# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1906_S504
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

50⁴4 Exegese zum 73. Psalm.

Imperfekte präteritisch zu fassen, nötigt uns das ., V. 17. Aber frei⸗
lich, die Sache war Mühe in seinen Augen. Aus sich selbst konnte er
die Sache nicht erforschen und zu einem korrekten Resultat kommen.
Die Sache war ihm zu schwer, war ihm in ihrem Grunde verborgen.
Das Rätsel konnte ihm nur Gott lösen. Und das Rätsel wurde ihm
gelöst, sobald er zu den Heiligtümern Gottes kam, zur Stiftshütte
des HErrn, die hier, wie auch sonst, mit dem Plural de²rI, Heilig⸗
tümer, bezeichnet wird, weil sie, wie auch später der Tempel, in ver⸗
schiedene Abteilungen zerfiel. Da, im Hause des HErrn, wo ihm eben
das Wort Gottes gebotem wurde, in dem sich Gott offenbart auch hin⸗
sichtlich seiner Regierung und Führung der Menschen auf Erden, wurde
der Psalmist dazu angeleitet, auf das Ende der Gottlosen zu achten
und aus dem, was er über das schließliche Ergehen der Gottlosen lernte,
zu erfahren, daß, ob es wohl so scheinen wollte, als hätte er ver⸗
gebens sein Herz lauter gehalten und seine Hände in Unschuld ge⸗
waschen, es dennoch nicht so sei, sondern vielmehr der Gottlosen Wesen
und Treiben das Verkehrte sei, weil es ein böses Ende nehme. — So
sollen Christen es allezeit machen, daß sie, wenn sie in der Regierung
Gottes etwas nicht ergründen können, zu den Heiligtümern Gottes gehen,
aus dem Worte Gottes sich belehren lassen, was es mit dem auf sich
habe, was ihnen unverständlich ist. Da wird ihnen dann Aufschluß
zu teil.

Von dem schließlichen Schicksal der Gottlosen sagt nun Assaph
weiter V. 18—20: „Fürwahr, auf schlüpfrige Wege stellst du sie; du
läßt sie fallen zu Trümmern. Wie werden sie zur Verwüstung im
Augenblick! Sie haben ein Ende, werden aufgerieben von Schrecknissen
her. Wie einen Traum vom Erwachen an, so schätzt der Allgewaltige
in der Stadt ihr Schattenbild gering.“ — Vorher hatte der Psalmist
von dem Glück der Gottlosen geredet. Vor den Augen der Menschen,
der Frommen, soweit sie selber sehen können, geht es den Gottlosen in
der Welt gut. Aber im Heiligtum Gottes lernt der Fromme das
Glück der Gottlosen anders ansehen. Da erkennt er, daß das, was als
Glück erscheint, in Tat und Wahrheit der Gottlosen Verderben ist. Gott
läßt es den Gottlosen gut gehen; aber gerade daß es ihnen gut geht,
gereicht ihnen zum Verderben. Anstatt sich durch die Güte Gottes zur
Buße leiten zu lassen, werden sie durch solche Güte nur noch in ihrem
bösen Sinn bestärkt und verstocken je mehr und mehr ihr Herz. Da
kommt es denn auch dahin, daß ihnen die Wege des Glücks nach Got⸗
tes Willen schlüpfrige werden, daß sie auf den Wegen ihres Glücks
zu Fall kommen und ins Verderben stürzen sollen. Daß es den Gott⸗
losen wohlgeht, ist zufolge ihrer Bosheit eine Strafe von Gott. Reich⸗
tum und Wohlergehen ist vielfach eine göttliche Strafe und nicht ein Be⸗
weis der Gnade und Güte Gottes. Gott läßt die Gottlosen zu Trümmern
fallen. Sie zerfallen, werden von Gott zerschmettert. Im Augen⸗
blick ist es mit ihrem Glück zu Ende, ihr Glück wird wüste, wird ver⸗