# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1906_S518
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518 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Gemeinschaft auszutreten, mit der er innerlich gebrochen hat. Früher galt
das auch bei solchen Leuten für selbstverständlich. Neuerdings aber wird,
wie es scheint, mit den Ergebnissen der freieren Forschung und mit dem
zerweiterten' Horizont auch das Gewissen weiter. Jedenfalls wird man
klüger. Man läßt das Amt, das seinen Mann nährt, nicht so ohne weiteres
fahren, sondern beansprucht vielmehr, daß man in der Kirche für seine
Privatansichten Freunde werben dürfe, daß für Strenggläubige und für
Irrgläubige gleiche Rechte bestehen, was den Genuß der Pfründen ꝛc. betrifft.
Solche Forderungen werden jenseit und werden diesseit des Ozeans laut.
Man hofft auf diese Art mit der Zeit das übergewicht in der Kirche zu
erlangen. Solche Forderungen sind aber unbillig und können von der Kirche
Christi nicht bewilligt werden.“ Und in einer folgenden Nummer: „Wie
groß muß die sittliche Zerrüttung in einem Menschen geworden sein, wenn
er bei übernahme eines Predigtamts sich feierlich vor Gott und seinen
heiligen Engeln in der Gemeinde verpflichtet auf das Bekenntnis, daß unsere
ganze Seligkeit stehe in dem einzigen Opfer am Kreuz vollbracht, und her⸗
nach nicht nur sich über seine Verpflichtung in Lehren und Predigen hinweg⸗
setzt, sondern gerade darauf ausgeht, das Bekenntnis umzustürzen.“

Ehen in nahen Verwandtschaftsgraden. Der Independent schreibt:
„There is an impression prone to be somewhat generally entertained that
the old-time ecclesiastical regulations prohibiting the marriage of relatives
by blood within certain degrées of kindred are founded on somewhat
imaginary fears of possible physical danger to the offspring or cçertain
ethical prejudices which we are supposed to be outgrowing in modern life.
It has been known, however, for aà good while that the study of the
statistics of those born deaf in this country shows that this unfortunate
condition is much more likely to occur when the parents are nearly
related by blood than in other cases. The difference is so striking that
4 number of excellent authorities who have devoted serious consideration
to the statistics do not hesitate to say that this fact alone is quite suffl-
cient to show that the old-time prohibitions of marriage among near
relatives are founded on the best possible evidence of tendencies to heredi-
tary degeneration in the offspring which are quite suffieient to justify
even more trenchant measures than the ecclesiastical authorities have ever
deemed it wise to take. Dr. Alexander Graham Bell, in a recent special
census report on the blind and deaf of this country, has made it very clear
that this principle of hereditary degeneration in the offspring of nearly
related persons is quite as true with regard to blindness as it is for
deafness. He has established beyond all doubt that the marriage of
cousins, by which, of course, he means cousins german, or first cousins,
is much more likely to be followed by the oecurrence of congenital blind-
ness in some of the offspring than where such relationship does not exist.
In about 5 per cent. of the cases of blindness in the country the parents
of the unfortunates were cousins. Of the blind whose parents were thus
nearly related about one in four had been born blind, while among the
blind whose parents were not eousins the proportion of the congenitally
blind was somewhat less than one in fifteen. This makes it very clear
that it is the close blood relationship which has a definite influenee in
produeing the sad congenital defect that so handicaps the offspring for
the whole of life.“