# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1906_S541
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die intersynodale Konferenz in Fort Wayne. 541

ganz anderes, als dem Heiligen Geist, der am Herzen arbeitet, wider⸗
streben. Der ordentliche Weg, auf welchem der Heilige Geist an den
Menschen herankommt, ist die Predigt, das äußerliche Hören, Lesen,
Lernen des Worts. Ohne Predigt und Gehör des Worts kann frei⸗
lich der Heilige Geist sein Werk im Menschen nicht haben. Denn Pre⸗
digt und Gehör des Worts ist das einige Mittel und Werkzeug des.
Heiligen Geistes. Wer daher das Wort gar nicht hört, sondern das⸗
selbe von Ohr und Herz fernhält, der verstellt eben damit dem Heiligen
Geist den Weg, daß er gar nicht an das Herz herankommen, nichts an
und in dem Menschen wirken kann. Wer dagegen das Wort äußerlich
hört, lernt, liest, der verstellt dem Heiligen Geist den Weg nicht, doch
damit ist betreffs seiner Bekehrung noch nichts entschieden. Denn die
meisten von denen, welche dem Heiligen Geist den Weg nicht verstellen,
welche das Wort äußerlich hören, lesen, lernen, werden gleichwohl nicht
bekehrt, indem sie das Wort innerlich verachten. In dem mit „ent⸗
weder eingeleiteten Satzteil ist also mit keiner Silbe von einem Wider⸗
streben gegen den Heiligen Geist die Rede, das demselben die Bekehrung.
unmöglich mache. In dem zweiten, mit oder' eingeleiteten Satzteil
wird dann jene zweite Klasse von Verächtern des Worts beschrieben,
nämlich die, welche, nachdem sie das Wort gehört haben, dasselbe wieder
in den Wind schlagen. Und die sind allerdings identisch mit denen,
welche dem Heiligen Geist, der durch das gepredigte, gehörte, gelesene,
einigermaßen verstandene Wort das Herz des Menschen faßt und an⸗
greift, widerstreben. Aber hier ist von keinem Wegverstellen mehr die
Rede. Nur mittelst Mißdeutung und Verdrehung des Ausdrucks ‚dem
Heiligen Geist den ordentlichen Weg verstellen“ kann der Gegenpart
seine Meinung aus dem in Rede stehenden Abschnitt der Konkordien⸗
formel herausschlagen.

„Eine zweite Stelle, welche unsere Gegner für ihre Unterscheidung
von natürlichem und mutwilligem Widerstreben für sich in Anspruch
genommen haben, ist § 59 und 60 des 2. Artikels der Solida Declaratio
der Konkordienformel.?) Da lesen wir: „Denn er (der Mensch) wider⸗
strebt dem Wort und Willen Gottes, bis Gott ihn vom Tod der Sünden
erweckt, erleuchtet und verneuert. Und wiewohl Gott den Menschen nicht
zwinget, daß er müsse fromm werden (denn welche dem Heiligen Geist
widerstreben, und sich für und für auch der erkannten Wahrheit wider⸗
setzen, wie Stephanus von den verstockten Juden redet Act. 7, die wer⸗
den nicht bekehrt), jedoch zeucht Gott der HErr den Menschen, welchen.
er bekehren will, und zeucht ihn also, daß aus einem verfinsterten Ver⸗
stand ein erleuchteter Verstand, und aus einem widerspenstigen Willen
ein gehorsamer Wille wird.“

„Hier werde, so sagt man, das Widerstreben, das bis zur Bekeh⸗
rung anhält und in der Bekehrung gebrochen und weggenommen wird,
und das sei das natürliche Widerstreben, von dem andern Widerstreben,

23) Müller, Symb. B., S. 602. 603.