# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1906_S542
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542 Die intersynodale Konferenz in Fort Wayne.

das die Bekehrung absolut hindert, und das sei das mutwillige Wider⸗
streben zu nennen, unterschieden.

„Aber unser Bekenntnis bezeichnet an dem angeführten Ort das
Widerstreben, das in der Bekehrung in Gehorsam verwandelt wird, und
das Widerstreben derer, die nicht bekehrt werden, mit demselben Aus⸗
druck, eben „Widerstreben“, repugnare, ja gebraucht für das erstere den
stärksten Ausdruck widerspenstiger Wille“, rebellis voluntas. Von denen,
die nicht bekehrt werden, wird nur gesagt, daß sie für und für, semper
widerstreben. Dort wird das Widerstreben gebrochen, weggenommen,
hier hält es für und für an. Damit wird kein Wesensunterschied zwi⸗
schen Widerstreben und Widerstreben statuiert. übrigens hätte unser
Bekenntnis, wenn es wirklich die Meinung unserer Gegner geteilt hätte,
gerade an solchen Orten, wie an dem vorliegenden, § 60, wo es ex
professo von der Verwandlung des Widerstrebens in Gehorsam redet,
irgendwie zum Ausdruck bringen müssen, daß in der Bekehrung nur ein
gewisses Widerstreben weggenommen wird, während ein anderartiges
Widerstreben schon vor der Bekehrung sistieren müsse. Es hätte etwa
sich also äußern müssen: jedoch zeucht Gott der HErr den Menschen,
welcher das mutwillige Widerstreben unterlassen hat ꝛc. Aber so schreibt
es nicht, vielmehr: „Den Menschen, welchen Gott bekehren will‘, homi-
nem, quem convertereé decrevit, und sagt dann ganz absolut, schlechtweg
von der Umwandlung der rebellis voluntas in eine obediens voluntas,
die freilich nicht zwangsweise geschieht, sondern durch das Ziehen Gottes
gewirkt wird.

„Einen ferneren Beweis für ihre Theorie finden unsere Gegner
in § 82. 83 des 2. Artikels der Solida Declaratio: „Item, wo diese
Reden unerklärt gebraucht werden, daß des Menschen Wille vor, in und
nach der Bekehrung dem Heiligen Geist widerstrebe, und daß der Heilige
Geist werde gegeben denen, so ihm widerstreben. Denn aus vorgehender
Erklärung ist öffentlich, wo durch den Heiligen Geist gar keine Ver⸗
änderung zum Guten im Verstand, Willen und Herzen geschieht, und
der Mensch der Verheißung ganz und gar nicht glaubt, und von Gott
zur Gnade nicht geschickt gemacht wird, sondern ganz und gar dem Wort
widerstrebt, daß da keine Bekehrung geschehe oder sein könne. Denn die
Bekehrung ist eine solche Veränderung durch des Heiligen Geistes Wir⸗
kung in des Menschen Verstand, Willen und Herzen, daß der Mensch
durch solche Wirkung des Heiligen Geistes könne die angebotene Gnade
annehmen.“2%0

„Man meint, unser Bekenntnis wolle hier einschärfen, daß man
solche Reden, wie daß der Mensch in der Bekehrung widerstrebe, oder
daß der Heilige Geist denen gegeben werde, so ihm widerstreben, des⸗
halb nicht unerklärt gebrauchen solle, weil es ein verschiedenartiges
Widerstreben gebe.

„Aber dieser Grund ist erdichtet. Unser Bekenntnis macht viel⸗
mehr einen andern Grund gegen den uneingeschränkten Gebrauch jener

24) Müller, Symb. B., S. 608.