# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1906_S564
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

564 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

tischen Missionen in den Philippinen und Kuba erfüllt sind, davon zeugt die
Catholie World, welche die Katholiken in den Vereinigten Staaten zu fana⸗
tisieren sucht insonderheit gegen die methodistischen Missionare, die sie be⸗
zeichnet als foreign mischief-makers under the guise of Methodist mission-
aries Who, having no field for their labors at home, intrude their morally
malodorous presence in Catholie lands and win thereby the meanest kind
of livelihood from the contributions of their gullible dupes in the United
States.“ F. B.

Der Mission der Brüder⸗Unität in Labrador hat der Gouverneur von
Newfoundland, William MacGregor, bei einem amtlichen Besuche, folgendes
Lob gespendet: „Es erscheint kaum möglich, viel mehr für die Erziehung der
Innuit⸗Rasse (Eskimos) zu tun, als was von den Missionaren der evan⸗
gelischen Brüder⸗Unität (Moravians) geleistet worden ist. In bezug auf
die Zahl der Personen, welche lesen können, kann Labrador gut jeden Ver⸗
gleich mit unsern weißen Gemeinden, die mir bekannt sind, aushalten. Es ist
wahr, daß an der Küste Labradors kein Gefängnis, keine Polizei, kein Magi⸗
strat vorhanden sind. Aber diese Anhängsel der Civilisation scheinen, so not⸗
wendig sie anderwärts sind, hier nicht erforderlich, soweit es sich um Aufrecht⸗
erhaltung der Ordnung handelt. Die moralische Kontrolle der Mission,
welche in der Vergangenheit erfolgreich gewesen ist, scheint auch für die
Gegenwart völlig genügend.“ — Auf Labrador ist die Brüder⸗Unität schon
135 Jahre tätig. F. B.

Daß die Theorien der Wissenschaft unzuverlüssig sind, bekennt nun auch
der Independent. In demselben schreibt Gustave Le Bon (Vone of the most
many-sided scientists of France“) unter der überschrift The Decay of
Matter“: „In the first place, I must call attention, in à few words, to
the ideas which prevailed scarcely ten years ago concerning the permanence
of matter, even though transformation may occur. The indestructibility
of matter is one of the small number of dogmas which modern seienee
bas accepted from ancient seience without modification. From the time
of the great Roman poet Lucretius, who made it the fundamental element
of his philosophical system, down to the days of the immortal Lavoisier,
who planted it on aà base that was consideéred eternal, this sacred dogma
had never been weakened and nobody dreamed of calling it into question.
Matter itself appeared to be inert, and to give it animation some outside
force was necessary. Modern science consideéred this force to be a trans-
formation of a grand entity, energy, to which had been given the attribute
of immortality; so that while everything else in the universe was con-
demned to perish, two elements alone, matter and energy, escaped this
fatal law. Though undergoing ceaseless transformation, they remained
indestructible and consequently immortal. But the facts brought out by
my researches and the results springing therefrom prove, on the contrary,
that matter is not eternal and can vanisb without return. . Matter,
vhich was formerly supposed indestructible, gradually diminishes by the
continual dissociation of the atoms which compose it.. .. Matter, bere-
tofore looked upon as inert and unable to give out moreé energy than had
been communicated to it, is, on the contrary, an immense reservoir of
energy, intra-atomic energy, which it can spend without borrowing any-
thing from without.“ — Hierzu heißt es unter anderm in den editorials: