# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1909_S5
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über Kirchenordnung und Kirchenregiment. 195

gegen die Priester, Leviten und Türhüter; aber im Neuen Testament
geben wir keine Jurisdiktion zu, die nach göttlichem Rechte vorhanden
sei, außer die allgemeine, daß in der Kirche alles ordentlich und anstän⸗
dig geschehen soll. Jedoch nach menschlichem Rechte übt ein Landesherr
entweder alles durch Konsistorien oder auch durch Superintendenten —
wie vielleicht auch Titus in Kreta einer war — oder auf irgend eine be⸗
liebige Weise die Jurisdiktion, sofern nur Anstand und Ordnung nicht
verletzt werden.“ 9

Carpzov: „Es ist wohl zu beachten, wenn die Augsburgische
Konfession hier den Bischöfen das Recht zugibt, Zeremonien zu ordnen,
daß es geschehe 1. nach der Sitte jener Zeiten, wo es ihnen nach mensch⸗
lichem Rechte auch zukam, wie der Paragraph „Si quam habent“, p. 40,
erinnert hat; 2. daß dem Rechte der ganzen Kirche nichts entzogen
werde, wie es die Augsburgische Konfession ebenfalls nicht undeutlich
dartut.“

Thesis VII.

Auch die ganze Kirche auf Erden hat keine Gewalt, einem Christen
oder mehreren ein dieselben verbindendes Gesetz zu geben.

Hülsemann: „Es unterscheidet sich die Abhängigkeit von der
Gerichtsbarkeit eines andern und die Verpflichtung, Einigkeit des Glau⸗
bens und der Lehre mit allen andern christlichen Partikularkirchen zu
halten. Diese ist göttlichen Rechtes, 1 Kor. 12, 24 ff., jene aber
ist menschlichen Rechtes in bezug auf das Verhältnis mehrerer Gemein⸗
den zueinander.“ 5)

Luther: „Wir wissen, daß in der Christenheit also getan ist, daß
alle Kirchen gleich sind, und nicht mehr denn eine einige Kirche Christi

2) Calo v: „Gradus in Oflicio sacro sunt ordinis quidem, non vero
jurisdictionis respectu; in quo tamen differentia deprehenditur in Vetere
et N. T. Nam ibi fuerat jurisdictio quaedam ecclesiastica, v. g. Aaronis in
sacerdotes et levitas et janitores; sed in N. T. ecclesiasticam, quae juris
divini sit, nullam admittimus, nisi generalem, ut omnia ordine et decenter
liant in eeclesia. Jure tamen humano et positivo dominus territorii Sive
per consistoria sola, sive etiam per superintendentes, qualis forte in Creta
Titus fuerat, jurisdietionem exercet, aut quacunque alia ratione libuerit,
modo ordinis decentia non violetur.“ (Syst. Ioc0. th. Tom. VIII, p. 288.)

Carpzov: „Advertendum est, quando episcopis hoe in loco Augu⸗
stana Conf. concedit jus ordinandi ceremonias, id fiere I. pro istius tem:
poris ratione, ubi ex jure humano ipsis id quoque competebat, Prout § „Si
quam habent', p. 40, memoraverat, 2. totius ecclesiae juri nihi inde de-
trahi, prout non obscure istud simul A. C. indicat.“ (Introd. in libb. symb.,
2 7.0.) „

3) Hülsemann: „Differunt dependentia A jurisdictrioné alterius, et
obligatio ad servandam vitatem fdei et doctrinae cum omnibus aliis par⸗

ticularibus ecclesiis christianis. Hduec est juris divini, 1 Cor. 12, 24 sqa.,

I14Id est juris humani in ratione unius coetus ad alium.“ (Praebett. ad Bre⸗
viar., e. 17, § 2, p. 1217.)