# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1909_S13
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über Kirchenordnung und Kirchenregiment. 13

will. Wo du aber solche Sünde lässest machen, da ist kein Christus mehr,
der sie wegnehme. Denn mit solchem Gewissen verleugnet man den
rechten Christum, der alle Sünde wegnimmt. Darum siehest du, wie
in diesen geringen Dingen nicht gering Gefahr stehet, wenn man damit
auf die Gewissen will. Wo man Gebot, Verbot, Sünde, gute Werke,
Gewissen und Gefahr machen will, da Gott Freiheit haben will und
nichts gebeut, noch verbeut, mußt du über solcher Freiheit feste halten
und immer das Widerspiel tun, bis du Freiheit erhaltest. Gal. 2, 3.
Apost. 16, 3.“ (A. a. O., 278 f.)

Derselbe: „Also soll man in allerlei äußerlichen Satzungen der
Dinge, so an ihnen selbst frei und nicht wider die Liebe und den Glau⸗
ben sind, den Unterschied haben, daß man sie halte aus Liebe und
Freiheit zu Willen den andern, bei denen man ist,
daß man sich mit jenen reime und füge. Wenn sie aber dringen, man
müsse und solle es bei Gehorsam halten, als nötig zur Seligkeit, da
soll man alles lassen und das Widerspiel tun, zu beweisen, daß
nichts not ist einem Christen denn nur Glaube und
Liebe, das andere alles frei der Liebe gelassen, nachdem es fordert die
Gesellschaft. Denn aus Liebe und Freiheit solches halten, schadet nichts;
aber aus Not und Gehorsam halten, ist verdammlich.
Das soll auch in den Zeremonien, Gesang, Gebeten und allen an⸗
dern Kirchenordnungen verstanden werden, solange man solches
aus Liebe und Freiheit tut. Nur zu Dienst und Willen der Gesellschaft,
die da ist, soll man's halten, wo es sonst ein Werk an ihm selbst nicht
böse ist. Wenn man aber darauf dringet, und müsse also sein, also⸗
bald soll man ablassen und dawider tun, um die Freiheit des Glaubens
zu erhalten.“ (Kirchenpostille, über die Epistel am 4. Adventssonntage.
Erl. Ausg. B. VII, 114.)

Augsburgische Konfession, Art. 28: „Etliche disputieren
also vom Sonntag, daß man ihn halten müsse, wiewohl nicht aus gött⸗
lichen Rechten (dennoch schier als viel aus göttlichen Rechten), stellen
Form und Maß, wie fern man am Feiertag arbeiten mag. Was sind
aber solche Disputationes anders denn Fallstricke der Gewissen? Denn
wiewohl sie sich unterstehen, menschliche Aufsätze zu lindern und epii⸗
zieren, so kann man doch keine aeιες⁰⁸ν oder Linderung treffen, solange
die Meinung stehet und bleibet, als sollten sie vonnöten sein; nun muß
dieselbige Meinung bleiben, wenn man nichts weiß von der Gerechtig⸗
keit des Glaubens und der christlichen Freiheit.“

Obige Thesen Walthers, die wir samt den Zeugnissen aus den
Vätern unverändert zum Abdruck gebracht haben, waren vornehmlich
gegen die Breslauer gerichtet, welche der Synode und ihren Beamten in
Mitteldingen eine gesetzgebende Gewalt über die Lokalgemeinden und
ihre Pastoren einräumten und für ihre Bestimmungen auch in Mittel⸗
dingen von den Gemeinden Gehorsam verlangten auf Grund des vier⸗