# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1909_S37
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 37

Ohiosche Kollisionen und Entgleisungen. Wie die ohioschen Zeitschriften
gelegentlich gegeneinander rennen, zeigen die widersprechenden Rezensionen
Hupfelds. Ahnliches passiert ihnen auch mit Bezug auf missourische Bücher.
Vor mehreren Jahren war im Hutheran Stundard zu lesen: „Ilissouri
does not preach the doctrine Fhich it advocated twenty odd years ago.
They still hold the erroneous doctrine, but do not publicly declare it from
their pulpits.“ Wiederholt wurde dies den Lesern des Luteran Standard
aufgetischt. Und mit Bezug auf P. Kügeles Predigt über die Gnadenwahl
in seinen »Country Serwons“ rief der Srα½νdαονr freudig aus: 0 that such
preaching sand teaching had alwaxrs and everywhere prevailed!“ ꝛc. Später
wurde aber dieselbe Predigt von den „Theologischen Zeitblättern“ verurteilt
als falsch, unlutherisch, schrift- und bekenntniswidrig, neu-missourisch. (Siehe
„Lehre und Wehre“ 49, 233.) Jetzt bemerken die „Zeitblätter“ vom Ja⸗
nuar 1909 (Seite 59) zu „Countre Sermons. New Series. Vol. III“;
„Ein neuer Band dieser anspruchslosen, aber gediegenen Predigten, die
man in den Häusern und Händen recht vieler zu sehen wünschte. Auch die
Predigten dieses Bandes atmen biblisch-lutherischen Geist.“ Item, die
ohiosche „Kirchenzeitung“ leugnete vor etlichen Jahren in zahlreichen Wen⸗
dungen gerade auch die alt-ohiosche Lehre: „Alle Welt ist gerechtfertigt,
ja das schon längst, nämlich als Christus die Versöhnung vollendet hatte.
Vor Jahrhunderten eine Rechtfertigung aller Welt — nun glaube es!“
An die Stelle dieser Lehre setzte sie den Satz: „Wir glauben und bekennen:
Durch die durch Christum geschehene Versöhnung ist der heilige und gnädige
Gott uns entgegengekommen, so daß er uns nun die Sünde vergeben und
uns rechtfertigen kann; die Rechtfertigung selbst geschieht aber nicht eher,
als bis durch Gottes Gnade der Glaubensfunke im Herzen des armen Sün⸗
ders angezündet worden ist; dann vergibt Gott dem Sünder die Sünden.“
(Siehe „Lehre und Wehre“ 51, 385 ff.) Die „Theologischen Zeitblätter“
aber werden recht grob und reden von „missourischen Verleumdungen“, wenn
man sagt, daß die Ohioer die allgemeine Rechtfertigung leugnen. Das
sind Kollisionen. — Was sodann die Entgleisungen betrifft, so setzt die
„Kirchenzeitung“ ihre persönliche Hetze fort und erklärt, daß sie auch in der
Zukunft von ihrer bisherigen Weise nicht ablassen werde. Ihr Plan ist
offenbar der, die missourische Lehre zu diskreditieren dadurch, daß sie die
Leute, welche öffentlich für dieselbe eintreten, verächtlich macht. Dies
System führte das Ende der intersynodalen Konferenzen herbei. Die
Papisten haben sich bis in die Neuzeit bemüht, Luthers Person in den
Kot zu ziehen, um sein Werk, die Reformation, zu zerstören. Mit Vor⸗
liebe ergeht sich auch die „Kirchenzeitung“, statt in sachlichen Erörterungen,
in persönlichen Angriffen, und zwar vor dem Volk, denn die „Kirchenzeitung“
ist das Gemeindeblatt der Ohiosynode. Und weiß die „Kirchenzeitung“
keine neuen Sensationen aufzutischen, so druckt sie wieder ab, was sie vor
Jahren geschrieben und schon wiederholt ihren Lesern vorgesetzt hat. So
wieder in der Nummer vom 21. November 1908 (Seite 739), und zwar
auch dieses Mal, ohne die Wendungen im Zusammenhang und mit Angabe
der Fundstellen zu zitieren. Wir fordern darum die ohiosche „Kirchen⸗
zeitung“ auf, die Stellen im Zusammenhang und mit genauer Angabe des
Fundortes abzudrucken, wo zum Beispiel „Herr Professor F. Bente von
St. Louis in der missourischen Zeitschrift Lehre und Wehre' gegen die
Ohioer geschrieben hat“: 1. „daß die Ohioer in satanischer Weise' die