# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1909_S44
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

44⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
„Eb. Kirchenzeitung' schon damals beim Erscheinen seines epochemachenden
Werkes „Das Leben Jesu' auf dem Plane war und im Jahrgang 1886 eine
ganze Reihe von Artikeln brachte, in denen sie sich mit den Straußischen
Aufstellungen auseinanderzusetzen versuchte. Auch hat Strauß selbst ihr
in seinen „Streitschriften“ 54 Seiten gewidmet. „Ich muß gestehen“, bekennt
er, daß ich mit der „Ev. Kirchenzeitung“ (Hengstenberg) nicht ungern zu
tun habe. Man weiß bei ihr doch, woran man ist und wessen man sich zu
versehen hat. Das Leben David Friedrich Strauß' muß auf jeden, der
seine Geschicke mit rein menschlicher, innerer Anteilnahme verfolgt, einen
tragischen Eindruck machen. Zu welch hohem Fluge war dieser scharse
Denker und reiche Geist bestimmt, und wie hat er schließlich durch die Lauge
ätzender Kritik sich selbst zersetzt. Eine herzliche, wohl etwas schwärmerische
Frömmigkeit verrät ein Gedicht des Zwanzigjährigen, Dank für die Er⸗
weckung' überschrieben. Bezeichnend ist der erste Vers: Ein Feuer hast du
in mir erregt, Das unaufhaltsam aufwärts schlägt. Ich lag und schlief in
Nacht und Schatten, Kein Ziel noch Zug die Kräfte hatten: Da kam zu mir
des Himmels Strahl, Fuhr mir durch Seel' und Leib zumal. Wie hat er
sich doch in der Erwartung des bierten Verses jenes Liedes getäuscht: Auch
davor ist mir nicht mehr bang, Daß noch auf meinem Lebensgang, Gleich
als ein Bach in dürrer Erde, Des Geistes Born versiegen werde: Ich seh'
ja, wie es rauscht und fließt Durch alles, was sich Dir nicht schließt.“ Und
noch den Sechzigjährigen überschleicht es wie heimliche Wehmut, wenn er
all des schweren Verlustes an innerem Gut bei den erbitterten Kämpfen
gedenkt: Wäre ich vor sechs Jahrhunderten geboren, So hätt' ich all der
Sorgen, die mich drücken, Der Zentnerlasten, den gebeugten Rücken Entladen
längst vor eines Klosters Toren. O holder Ruhesitz, den ich erkoren! Wie
diese stillen Gänge mich beglücken, Der Glocken Silberstimmen mich ent⸗
zücken, Zum Himmel auf mich hebt das Lied der Horen! ... Der Eindruck,
den sein Leben Jesu‘ bei dem ersten Erscheinen machte, war ob der Fülle
blendender Beweisführung ein ungeheurer. Wohl kaum ein zweites Mal
dürfte ein wissenschaftliches Werk einen solchen Sturm in der Offentlichkeit
erregt haben. Die „Ev. Kirchenzeitung' schrieb in ihrer RNummer vom
13. August 1836: „Getaufte und ungetaufte Juden haben das Buch bis in
die politischen Blätter hinab als eins der herrlichsten Erzeugnisse des Welt⸗
geistes selbst gepriesen. Man hat bei den sogenannten Gebildeten Exemplare
als Andachtsbücher eingebunden gesehen. In Kassel ließ man das Buch
in Hefte zerteilen, um die schnelle Zirkulation und allgemeine Verbreitung
zu fördern. In Hamburg ist das auf der Börsenhalle aufgelegte Exemplar
schon ganz zerlesen. Ein Zittern ging durch die Reihen der deutschen Theo⸗
logen hindurch. Baur schrieb: Es war, als ob den Theologen insgesamt in
diesem Buch ein Spiegel ihres Innern vorgehalten wurde. Die Rationa⸗
listen wurden durch dieses Buch einfach ad absurdum geführt. Die Supra⸗
naturalisten hatten mit ihrem vermittelnden Standpunkt keine leichte Ver⸗
teidigung. Ein erbitterter Geisterkampf ging durch die gebildete Welt
Deutschlands und schlug seine Wellen bis tief in die Weltabgeschiedenheit
pietistischer Gemeinschaftsstunden hinein. Und doch, als dieser gefeierte
Schriftsteller und Gelehrte dreißig Jahre später sein „Leben Jesu' für das
deutsche Volk popularisierte, da hatte er nur einen sehr matten Erfolg.
Das Popularifieren war nicht seine Kunst. Weder Kirche noch Volk ließen
sich aufs neue erregen. Und nun gar, als sein letztes Werk erschien: Der