# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1909_S81
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 8¹

Effentliche Gelder für katholische Schulen. Gegen Ende vorigen Jahres
wurden auf karholischen Konventionen in Philadelphia und Boston wieder
Beschlüsse gefaßr, welche einen Teil der öffentlichen Gelder für römische
Schulen verlangen. Dazu bemerkt der Lutheran M'itness: It is part of
a well-defined program. and will be continued indefinitely — and to sue-
cess, unless the Protestant sentiment of the country becomes fully awake
to the real danger of the situation. What the Church of Rome demands
depends on hat it feels that it may be able to get, and each success
paves the wax for further demand.“ Dieser Bewegung, Staatsgelder für
papistische Schulen zu gewinnen, läuft die andere parallel: möglichst viele
papistische Lehrerinnen in die Staatsschulen zu bringen. Und auch hierin
haben die Römlinge weit größere Fortschritte gemacht, als Protestanten
ahnen. Diese Lehrerinnen stehen natürlich unter dem Einfluß der Priester
und sorgen nicht bloß dafür, daß aus den Schulen alles Antirömische fern⸗
gehalten, sondern auch römischem Wesen der Eingang bereitet wird. Um
die Weihnachtszeit fragte eine solche in einer Staatsschule in St. Louis
angestellte vapistische Lehrerin ihre Kinder, wer in der Messe gewesen sei.
Kinder, die ihre Hand emporboben, wurden belobt und den übrigen erklärt,
alle hätten die Messe besuchen sollen. In derselben Schule wurde den Kin⸗
dern auch erzählt vom „beiligen Joseph“. So wird schon jetzt an vielen
Orten römische Propaganda gemacht mit Staatsgeldern in Staatsanstalten
und Schulen. F. B.

Papsttum, Staat und Schule in Kanada. Der Schulstreit, welcher vor
Jahren in Manitoba brannte, hat nach dem Urteil der Jesuiten und der
römischen Hierarchie immer noch nicht sein Ende erreicht. Ein Pastor aus
Alberta hat uns etliche Nummern der WAνπιιονν μree Vress zugesandt, aus
welchen hervorgeht, daß die Papisten in Kanada darauf aus sind, die ge—
plante Vergrößerung Manitobas durch die Einverleibung des Territoriums
ron Keewatin dahin auszubeuten, daß papistischen Schulen die Schultaren ꝛc.
zugewendet werden, und daß der Staat sich als Büttel der Hierarchie ge⸗
brauchen lasse. Der Vanitoba Free Press vom 6. Februar zufolge hat das
papistische Blatt Les Cloches de St. Bonifgce einen Vortrag eines Jesuiten
veröffentlicht unter der überschrift: „Die Schulfrage ist nicht geschlichtet.“
Der Jesuit erklärt: erst dann sei die Schulfrage wirklich entschieden, wenn
der Staat den römischen Schulen Taxen und andere Vorrechte gewähre.
„It (the school question) will only be so (settled) when the law assures
our rights to our confessional schools, our inspectors, masters, books,
grants, and taxes.“ In Kanada ist somit die Lofung der Jesuiten: Kein
Friede, bis der Staat der Hierarchie zu Willen ist! Wie sich die Römlinge
in Kanada das anzustrebende Verhältnis von Staat, Hierarchie und Schule
denken, geht hervor aus dem „Statement“ des Erzbischofs Langevin, welches
die Nanitoba Free Press vom 4. Februar mitteilt aus dem Mundstück des
Erzbischofs, der Monatsschrift Ves Oloches dée St. Boniface. In diesem
„Statement“ wird ausgeführt: Die Lehrer vertreten die Eltern und die
Kirche; die Eltern, um den Menschen, die Kirche, um den Christen zu
machen. Das letztere sei aber das Wichtigere, und darum seien auch die
Lehrer in höherem Grade abhängig von der Kirche als von den Eltern.
Wer als Lehrer angestellt werden dürfe, habe die Kirche zu entscheiden.
Nur solchen Lehrern dürften Eltern ihre Kinder anvertrauen, die die Kirche
approbiere als tüchtig, die Kirche zu vertreten. Den Eltern gehörten die

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