# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1909_S96
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96 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Tritt man ein, so wird man freundlich empfangen und (wenn die Persönlich⸗
keit danach scheint) in ein Gespräch über die Zwecke der Gesellschaft hinein⸗
gezogen. Eine kleine Traktatliteratur beginnt zu erscheinen. Eins der
Blätter daraus feiert den Buddha als den Propheten des freien Gedankens.
Es heißt da: Worte versagen uns den Ausdruck, um den Ruhm dieses gött⸗
lichen Mannes entsprechend zu verkünden, dieses Propheten des freien Ge⸗
dankens, dieses großen Häretikers, dieses tapferen Bilderstürmers, dieses
erhabenen Zerstörers falscher Götter und unwahrer Meinungen. Der Trak⸗
tat schließt mit den Worten: „An unsre Landsleute. Dies ist in Kürze das
Evangelium, welches der Buddha predigte, um die Menschen instandzusetzen,
ein gesundes, frohes Leben zu führen. Das System, welches er, der erste
in der Geschichte bekannte Rationalist, gegründet hat, ist weit wie Humanität,
exakt wie Wissenschaft, fortschrittlich wie der menschliche Gedanke. Ist es
also zu viel, wenn wir hoffen auf Annahme und Beherzigung der von ihm
verkündeten Wahrheiten? Denn Götter und Geister müssen doch der Wahr⸗
heit weichen!““ Hackmann glaubt, daß die buddhistische Mission in Birma
ein Fehlschlag war und auch in London keinen Erfolg haben werde. An
etlichen Narren freilich wird es, wie in jeder Großstadt, so auch in London
nicht fehlen. F. B.

Die jungtürkische Bewegung betreffend, schreibt ein Missionar im
„Christlichen Orient“: „Gott hat in unsern Tagen Großes getan. Die
eisernen Türen der Türkei, welche bisher der Verkündigung des Evangeliums
verschlossen waren, stehen jetzt offen. Ich, der ich vor dreißig Jahren meine
Heimat verlassen habe, hatte nicht gedacht, daß es mir in meinem Leben
möglich sein würde, meine Heimat wiederzusehen und dort von der Liebe
Christi Zeugnis abzulegen. Doch der HErr hat alles möglich gemacht. Jetzt
kann ich dorthin, wie überall in der Türkei, reisen und mündlich und schrift⸗
lich die gute Botschaft verkündigen. In der Türkei herrscht Freiheit und
Gleichheit wie in andern Ländern, auch Preßfreiheit und Lehrfreiheit. Wenn
ich über diese Ereignisse nachdenke, so finde ich, daß sie nichts anderes be⸗
deuten als einen Sieg des christlichen Rechtes über das des Islam. Die
Kraft des Islam besteht in drei Dingen: erstens Gewalt, zweitens Stolz,
drittens Fanatismus. Durch die Verfassung sind diese drei Dinge gebrochen.
In mohammedanischen Gesetzbüchern steht geschrieben, daß das Haus eines
Christen nicht gleiche Höhe mit dem seines mohammedanischen Nachbarn
haben darf. Will der Christ sein Haus erhöhen, so muß er warten, bis auch
der Nachbar Moslem in der Lage ist, das seine zu erhöhen. Vor Gericht
darf der Christ dem Mohammedaner nicht gleichgestellt werden u. dgl. mehr.
Die Verfassung macht nun dem allem ein Ende. Jetzt hat der Christ die
gleichen Rechte und dieselbe Freiheit wie der Mohammedaner.“ In der
Türkei herrscht hiernach gegenwärtig größere Freiheit als in dem katholi⸗
schen Spanien. F. B.

Eine Kopie des berühmten Nestorianischen Steins wurde im vorigen
Jahr von China nach Amerika gebracht. Sie wiegt 4000 Pfund und wurde
unter Anleitung eines dänischen Forschers von 11 Chinesen angefertigt.
Dieser Stein wurde 1625 entdeckt, und seine Inschrift ist eine lange Dar⸗
legung christlicher Lehre, wie sie die Nestorianische Kirche bekannte. Er
beweist, daß schon ums Jahr 635 nestorianische Mönche in China erfolgreich
Mission getrieben haben.