# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1909_S111
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D. Stellhorns synergistisches Bekehrungsvorstadium. 111

werde das steinerne Herz genommen und ein neues gegeben. Das
streitet aber mit unserm Bekenntnis. Nach demselben fallen die ge⸗
nannten Dinge mit der eigentlichen Bekehrung oder Glaubenssetzung
zusammen, oder sie folgen derselben. Nach 591, § 12 f. ist der natür⸗
liche Mensch subjekriv nicht fähig der geistlichen Sachen (non est capax
rerum spiritualium); er kann subjektiv nicht glauben, annehmen,
Beifall geben ꝛc. (Vgl. 588, § 2. 5; 589, § 9; 594, § 24.) Wird
nun dies Unvermögen verwandelt in ein Vermögen und das Nicht⸗
können in ein Können, so ist der Mensch durch diese Veränderung
bekehrt. Seite 608, § 83: „Denn die Bekehrung ist eine solche Ver⸗
änderung durch des Heiligen Geistes Wirkung in des Menschen Ver⸗
stande, Willen und Herzen, daß der Mensch durch solche Wirkung des
Heiligen Geistes könne die angebotene Gnade annehmen.“ Seite
604, § 67: Gottes Wort äußerlich hören, das vermöge auch ein Un⸗
bekehrter; könne ein Mensch aber Beifall tun, könne er die ange⸗
botene Gnade annehmen, so habe er arbitrium liberatum und sei
wahrhaftig wiedergeboren. Die erste geistliche Veränderung im Men⸗
schen involviert hiernach die Wiedergeburt. Und die erste Veränderung
zum Besseren in einem Nichtkönnenden ist die, daß er ein Könnender
wird, wenigstens etlichermaßen. Unser Bekenntnis sagt in den ange⸗
führten Stellen: eine solche Veränderung mit Bezug auf das Geist⸗
liche sei nicht etwa bloß eine Vorstufe der Bekehrung, sondern die Be⸗
kehrung selbst.

Nach 594, § 26 ff. ist mit der eigentlichen Bekehrung oder Glau⸗
benssetzung identisch die mit folgenden Wendungen beschriebene Wir⸗
kung des Heiligen Geistes: inwendig ander Herz, Sinn und Mut be⸗
kommen; das harte, steinerne Herz wegnehmen; zu neuen Kreaturen
schaffen. Diese Dinge liegen nicht im ohioschen Vorstadium, sondern
fallen mit der Glaubenssetzung zusammen. Seite 603, § 60: Wenn
Gott aus einem verfinsterten Verstand einen erleuchteten mache und
aus einem widerspenstigen Willen einen gehorsamen, das nenne die
Schrift ein neues Herz erschaffen. Es handelt sich also in
obigen Ausdrücken um äquipollente Termini für das, was wir als
eigentliche Bekehrung oder Glaubenssetzung bezeichnen. Und wie con-
versio inchoata, regeneratio inchoata in der Konkordienformel den
Glauben einschließt, so gilt das auch von den Redeweisen: anfangen,
eine neue Kreatur zu werden; anfangen, das steinerne Herz wegzu⸗
nehmen ꝛc. Eine neue Kreatur werden, ein neues Herz bekommen
involbiert jedesmal eine geistliche Veränderung des Menschen zum
geistlich Guten, die auch ihren ersten und schwächsten Anfängen nach
sich nicht vollzieht in bloßer Gesetzesreue, sondern nur, wenn der
Glaube im Herzen angezündet wird. Fängt also die neue Kreatur
an, entsteht das neue Herz, so ist der Anfang des Glaubens da und
dieser Anfang ist wahrer Glaube. Im Vorstadium gibt es eine neue
Kreatur und ein neues Herz im Menschen weder ganz, noch teilweise,