# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1909_S149
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Die allgemeine Rechtfertigung. 149

ben steht, ist verwirrend. Ich habe in meinem Kommentar zum Römer⸗
brief mit Hofmann zwischen einer „eigentlichen grammatischen“ Er⸗
gänzung und einer logischen Ergänzung, dem, was hinzugedacht werden
muß, unterschieden. Fritschel bemerkt selbst ganz richtig: „Ein Verbal⸗
begriff muß hinzugedacht werden.“ Wenn das nicht geschieht, hat der
Doppelsatz überhaupt keinen Sinn und Verstand. Und ein Satz, welcher
eine Breviloquenz vervollständigt, ist nun der Breviloquenz selbst, die
der Leser allein vor Augen hat, völlig gleichwertig, bringt eben denselben
Gedanken zum Ausdruck, den der Schreiber bei seiner verkürzten Rede⸗
weise im Sinn hat. Freilich darf der Leser oder Ausleger nicht aus
seinem Eigenen irgendetwas zu dem vorliegenden Text hinzudenken,
sondern muß die Notwendigkeit seiner Ergänzung aus dem biblischen
Kontext erweisen. Im Eingang des Abschnitts 5, 12—21 lesen wir:
A& xoονστον oονε oͤt Evos Aννράον πμ⁰αεετι αεε τοά“ πιαιμο ειοr:Hùuhεeν, v⁰
öret xñe πμρ⁰nπιναε α ι˙οινο c., „Darum, gleichwie durch Einen Menschen
die Sünde in die Welt gekommen ist, und durch die Sünde der Tod“ 2c.
Der zweite Satzteil muß hier offenbar aus dem ersten ergänzt, zu
öe vñe dμμρνπιναε ο Haναινóοe nicht nur der Verbalbegriff es ro 6ομhν
sloldev, sondern auch die Näherbestimmung de eνοε dννναοσινον hinzu⸗
gedacht werden. Durch den Einen Menschen ist mittelst der Sünde der
Tod in die Welt gekommen; das ist's, was der Apostel im zweiten Satz⸗
teil sagen und lehren will. Und nun wird doch niemand behaupten
wollen, daß diese Lehre, daß die Sünde des Einen Menschen den Tod
in die Welt gebracht hat, in dieser Stelle keinen genügenden Halt habe,
weil in eben diesem Satz, der vom Tod handelt, nicht alle einschlagenden
Ausdrücke schwarz auf weiß geschrieben stehen. übrigens ist es eine In⸗
sinuation, wenn Fritschel mich sagen läßt, daß Paulus 5, 18 gerade das
„gekommen ist“ expressis verbis gelehrt und bezeugt habe. Der be⸗
treffende Satz in meinem Kommentar lautet, S. 262: „Hier lehrt und
bezeugt der Apostel expressis verbis, daß es für alle Menschen zur Recht⸗
fertigung des Lebens gekommen ist.“ Das expressis verbis bezieht sich
auf den ganzen Satz 18 b, der ohne Ergänzung eines Verbalbegriffs
sinnlos wäre, und es fragt sich nur, ob das hinzugedachte „gekommen
ist“ der Intention des Apostels entspricht oder nicht. Die meisten
neueren Ausleger, wie die eben genannten, ergänzen beide Sätze, V. 18 a
und V. 18 b, durch 4ν oder eyevero, oder deuten doch, wenn sie kein
bestimmtes Verbum einsetzen, wie z. B. Hofmann, beide Sätze auf eine
Wirkung, die geschehen ist. Nur Lange und Philippi supplieren in 18 b
Auogalvei oder anoßijoerν. Es muß freilich von vorneherein als sehr
hart erscheinen und ist, wie Weiß bemerkt, entschieden gegen die Inten⸗
tion des Apostels, in beiden Vershälften Verschiedenes zu ergänzen.
Der Wechsel des Tempus müßte in diesem Fall irgendwie indiziert sein.
Es hätte irgendwie zum Ausdruck kommen müssen, daß, während das
Verdammungsurteil der Vergangenheit angehört, das Rechtfertigungs⸗
urteil noch in der Zukunft liegt. Die Anlage des Doppelsatzes, welcher