# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1909_S158
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158 Zur Lehre von der allgemeinen Rechtfertigung.

Wiedergeburt durch die Auferstehung Christi bewirkt ist, daß die Taufe
selbst aus ihr die rettende Kraft zieht. Deshalb endlich St. Paulus:
So du mit deinem Munde den HErrn JIEsus bekennst und glaubest in
deinem Herzen, daß ihn Gott von den Toten auferweckt hat, so wirst du
selig.“ Deutlicher noch Seite 96 f.: „Man täusche sich doch nicht mit
der Unterscheidung von Besitz und Genuß. Im Besitz der Vergebung ist
die ganze Erde seit dem Tod Christi am Kreuz. In der Rechtfertigung
des einzelnen handelt es sich immer um den Genuß, immer darum, daß
Christi Gerechtigkeit mich rettet, mir zur Seligkeit hilft, mir zu⸗
gute kommt, von mir genossen wird. Und das geschieht durch den
Glauben. Durch ihn treten wir in den Genuß der Güter, die uns
Christus erworben hat; nach der Lehre der Schrift und der evangelischen
Kirche: ganz; nach der Stufenanschauung: halb.“

Mit dieser deutlichen Aussprache Preuß' über die allgemeine Recht⸗
fertigung stimmen seine Ausführungen über die Darbietung der Recht⸗
fertigung und Vergebung in den Gnadenmitteln. Seite 59 ff.: „Ob⸗
gleich das Werk der Erlösung am Kreuze geschehen und die Vergebung
der Sünde erworben ist, so kann sie doch nicht anders als durchs Wort
zu uns kommen. Denn was wüßten wir sonst davon, daß solches ge⸗
schehen wäre oder uns geschenkt sein sollte, wenn man's nicht durch die
Predigt oder mündlich Wort vorträgt? Oder wie können sie die Ver⸗
gebung ergreifen und zu sich bringen, wo sie sich nicht halten und glau⸗
ben an die Schrift und das Evangelium? Darum bezeichnet Paulus
das gepredigte Wort als das Mittel der Rettung. Bringt es uns aber
die Rettung, so bringt es auch die Vergebung; denn Rettung und Ver⸗
gebung sind eins. Ja der HErr betrachtet sein Wort geradezu als den
Träger seines allgenugsamen Verdienstes. Denn statt zu sagen: Ihr
seid rein um des Gehorsams willen, damit ich dem Vater genuggetan,
sagt er: Ihr seid rein um des Wortes willen, das ich zu euch geredet
habe.“ „Wenn die Worte des Evangeliums also Worte des Lebens ge⸗
nannt werden, so bedeutet das nichts anderes, als daß sie die Vergebung
der Sünden und das ewige Leben in sich halten und bringen.“ „So ist
es Gottes Evangelium, mag es aus dem Munde Christi oder seiner
Apostel erklingen, und bringt wahrhaftig mit sich: Vergebung der Sün⸗
den, Leben und Seligkeit. Wo es zu finden ist? In der Schrift, in
der Predigt und in der Absolution.“ „Vielmehr bringt das Wort die
Vergebung, das Wort, welches die Apostel gepredigt haben. Daselbst
sollst du sie fassen. Wenn du sie da nicht ergreifst, wirst du umsonst
nach der Gnade gen Himmel gaffen.“ „Deshalb muß man die Leute
nicht lehren über Stimmen nachdenken, welche sie gehört oder nicht ge⸗
hört haben, sondern die gegenwärtige Vergebung gegenwärtig im Worte
ergreifen; da ist Rechtfertigung und Gewißheit und alles.“ Seite 112:
„Die Erwerbung (der Vergebung! ist einmal am Kreuze geschehen, aber
die Austeilung oft, vorhin und hernach, von der Welt Anfang bis an
das Ende. Denn weil er beschlossen hatte, sie einmal zu erwerben,