# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1909_S161
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 161

Was D. Preuß hier von der subjektiven Rechtfertigung sagt, stimmt
vollkommen überein mit seinen obigen starken Aussprachen über die all⸗
gemeine Rechtfertigung. Früher standen auch die Ohioer in dieser Frage
auf seiten der Missourier. Nun aber bekämpfen und verwerfen sie die
Lehre: „Alle Welt ist gerechtfertigt, ja das schon längst, nämlich als
Christus die Versöhnung vollendet hatte. Vor Jahrhunderten eine
Rechtfertigung aller Welt — nun glaube es!“ An die Stelle der all⸗
gemeinen Rechtfertigung haben sie den Satz gestellt: „Wir glauben und
betennen: Durch die durch Christum geschehene Versöhnung ist der hei⸗
lige und gnädige Gott uns entgegengekommen, so daß er uns nun die
Sünde vergeben und uns rechtfertigen kann; die Rechtfertigung selbst
geschieht aber nicht eher, als bis durch Gottes Gnade der Glaubens⸗
funke im Herzen des armen Sünders angezündet worden ist; dann
vergibt Gott dem Sünder die Sünden.“ Wenn darum D. Stellhorn,
wie die iowasche „Zeitschrift“ anzunehmen scheint, den Aussprachen
D. Preuß' über die allgemeine Rechtfertigung zustimmt, so muß er die
Lehre seiner eigenen Synode verurteilen, insonderheit die der ohioschen
„Kirchenzeitung“, zu deren Erörterungen über die allgemeine Recht—
fertigung er sich doch auch wiederholt bekannt hat. Und wenn die
iowasche „Zeitschrift“ die allgemeine Rechtfertigung verwirft und be—
kämpft und zugleich die starken Aussprachen D. Preuß' unangefochten
lassen will, so ist das ein unerträgliches sic et non und, was Missouri
betrifft, no squaré deal. Was sie an Preuß gelten lassen, sollten die
Jowaer auch an Missouri nicht verdammen. F. B.

Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe?

(Auf Beschluß der Pastoralkonferenz von Missouri eingesandt von
J. A. Friedrich.)

(Fortsetzung.)

Also, warum sind auch die kleinen Kinder zu taufen? Wir ant⸗
worten: Darum, weil Christus es ausdrücklich befohlen hat, und zwar
in dem schon angeführten Taufbefehl Matth. 28, 19. Aber da wenden
nun unsere Gegner ein: „Wo steht denn da ein Sterbenswörtlein davon,
daß auch die Kleinen zu taufen sind?“ Als Antwort könnten wir
nun einfach den Spie umkehren und unsere Gegner fragen: „Wo steht
denn im Taufbefehle ein Wort davon, daß die Kleinen nicht getauft
werden sollen und dürfen?“ Der Griff ist durchaus nicht ungehörig,
daß man einen verwegenen Angreifer zwingt, seine aggressibe Position
zu verlassen und die Defensive zu ergreifen. Das hat unser Heiland
auch getan, z. B. Matth. 21, 24. 25; 22, 42 ff. Ein solcher Griff
wäre keine sophistische Spiegelfechterei; denn wie wir bald erkennen
werden, steht die Sache in der Tat so, daß die Gegner der Kinder⸗
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