# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1909_S167
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 167

predigt ist, und da Christus' Name unbekannt ist, da soll man weder
die Großen noch die Kleinen taufen; da soll man erst lehren und danach
taufen. Wie es da stund in der Welt, zu welcher Christus sein Evan⸗
gelium sandte und sprach: Gehet in die ganze Welt und prediget das
Evangelium ꝛc. Wo aber Christus' Name geprediget und bekannt und
die Leute getauft sind mit der Taufe Christi im Namen des Vaters 2c.,
da sollen die Christen auch ihre Kinder Christo zutragen, sie lehren und
taufen, wie Christus befohlen hat, und keins an ihnen versäumen; leh⸗
ren, wenn wir können, und taufen, wenn wir können. Wir können die
Kindlein taufen, wenn sie frisch geboren sind, aber lehren können wir
sie nicht, ehe denn sie aufwachsen.“ (Anno 1542. Altenb. VIII, 56.)

Es verhält sich also nach dem klaren Wortlaute des Taufbefehls
so: Christus sandte seine Apostel hinaus in die Welt, zu allen Völkern
auf Erden, und gab ihnen den Auftrag, ihm eine Kirche aus diesen
Völkern zu sammeln, zu gründen. Völker bestehen aber aus Kindern
und Erwachsenen. Auf welche Weise sollten nun die Apostel dieses
ihnen aufgetragene Wert der „Christianisierung“ — so könnte man das
οινν reιπεν dem Sinne nach ganz treffend wiedergeben — der Völker,
und zwar der Kleinen und der Großen in den Völkern, vollbringen?
Christus antwortet: ahnreιροhμρf-e fs9ομειιτιαεονιτε oͤtHαάσαονικεε machet zu
Jüngern, zu Christen, indem ihr taufet und indem ihr lehret. Ein
großer Teil der Menschen, die die Völker ausmachen, kann aber noch
keine Lehre fassen — die Kinder. Und doch sollen auch sie zu Jüngern
gemacht werden. Wie, wodurch sollten die Apostel das vollbringen?
Christus antwortet: Harrricorres, indem ihr sie taufet. Die andern, die
Erwachsenen, haben den vollen Gebrauch ihrer Verstandeskräfte. Bei
denen soll beides stattfinden: αοτειμοακτα, Buuτιεοντιεα, oͤboͤdroντεe, Tau⸗
fen und Lehren. Oder, wie Luther oben sagt: Wo es möglich ist, da
lehret und taufet. Wo aber beides nicht möglich ist um des Alters
willen, da taufet. In beiden Fällen bleibt also der Befehl: „Taufet!“
stehen, gilt von beiden, von Kindern und von Erwachsenen. Beide sollen
zu Jüngern gemacht werden, an beiden soll das ahttü zur Aus⸗
führung kommen, und nicht etwa nur an den Erwachsenen. Also, weit
entfernt, daß durch das ποπεεεν die Kindlein von dem Taufbefehle
ausgeschlossen würden, werden sie dadurch vielmehr recht deutlich mit
einbegriffen. Gerade durch dieses Wort, das in Verbindung mit dem
allgemeinen Ausdruck „Völker“ gebraucht wird, wird es recht klar, daß
nach Christi Willen und Befehl auch die Kindlein durch die heilige Taufe
zu Jüngern des Heilandes, zu Gliedern der heiligen christlichen Kirche
gemacht werden sollen.

Wir dürfen ferner nicht vergessen, daß die heiligen Apostel Christi
Mundstücke waren. Er redete durch sie, durch seinen Geist, der sie nach
seiner Verheißung in alle Wahrheit leiten, sie alles lehren, sie an alles
erinnern sollte, was er ihnen gesagt hatte, Joh. 14, 26. Hätte nun
Christus im Taufbefehl sagen wollen, daß die kleinen Kinder nicht ge⸗