# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1909_S175
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 175

sie nicht in der Schrift gelehrt sei, oder weil die Apostel sie nicht geübt
hätten, sondern aus andern, rationalistischen Gründen, vor allem aber
deswegen, weil er die Schriftlehre von der Erbfünde nicht glaubte. So
ruft er z. B. aus: „Was eilt das unschuldige Alter zur Vergebung der
Sünden?“ Er will sagen: Die Taufe kann den Kindern die Vergebung
der Sünden gar nicht geben, da sie noch keine Sünden haben. Er wollte
daher, daß man mir der Taufe der Kinder so lange warte, bis sie
„Christum erkennen können“.

Cyprian, Bischof zu Karthago, gestorben 258, redet von der Kinder⸗
taufe als von einem zu seiner Zeit in der Kirche allgemeinen Gebrauche.
Ja, als Fidus, ein Presbyter aus Numidien, behauptete, bei der Kinder⸗
taufe solle man das jüdische Gesetz beobachten und die Kinder nicht vor
dem achten Tage taufen, da hielt Cyprian diese Frage für so wichtig,
daß er sie 256 zu Karthago einem Konzil zur Entscheidung vorlegte.
Das Konzil erklärte einstimmig, das Beschneidungsgesetz habe mit der
Taufe nichts zu schaffen, man solle daher die Kinder so bald als nur
irgend möglich taufen und nicht warten bis zum achten Tage. Cyprian
teilte als Vorsitzer des Konzils dem Fidus diese Entscheidung in fol⸗
genden Worten mit: „Und darunr, teuerster Bruder, war das in un⸗
serm Konzil das Endurteil, daß von der Taufe und von der Gnade
Gottes, welcher allen barmherzig und gütig und fromm ist, niemand
durch uns zurückgehalten werden dürfe. Da nun dies in Absicht auf
alle insgemein zu beobachten und festzuhalten ist, so halten wir dafür,
daß es um so mehr in Absicht auf die unmündigen Kindlein
selbst und die Jüngstgeborenen zu beobachten ist.“ (Ep. LIX ad Fid.
Zit. in Gerhards Loci, ed. Jen., IV, p. 1074, § 191.)

Chryfostomus, gestorben 407, schreibt: „Wir taufen darum die
Kinder q. .. damit ihnen die Heiligkeit, die Kindschaft, das Erbe, die
Bruderschaft Christi beigelegt werde, auf daß sie seine Glieder seien.“
Das Konzil zu Karthago, 418, beschloß: „Wer da leugnet, daß die
neugeborenen Kinder zu taufen sind, der sei verflucht!“ Augustinus,
gestorben als Bischof zu Hippo in Numidien am 28. August 430, schreibt,
„die ganze Kirche habe die Kindertaufe im Gebrauche“, und sie sei auch
immer im Gebrauch gewesen, und dieser Gebrauch reiche von den Apo⸗
steln her. (Contra Donat., lib. IV.) Und in seinem 10. Sermon
schreibt er: „Die Taufe der Kinder hat die Kirche immer gehabt ...
und bisher beständig bewahrt.“

Hiermit soll natürlich nicht gesagt sein, daß in der ersten Christen⸗
heit nun auch alle, die sich Christen nannten, tatsächlich ihre Kinder als
Säuglinge taufen ließen. Es wird damals wohl auch nicht anders ge⸗
wesen sein, als es jetzt zu unsern Zeiten ist. Wohl bei dem größten
Teile der Christenheit ist die Kindertaufe anerkannt und im Gebrauch.
Und doch gibt es viele, sehr viele, die entweder ihre Kinder überhaupt
nicht taufen lassen, oder aber doch monate⸗, ja wohl jahrelang damit
warten. Aber der Mensch wäre doch ein ausgesuchter Narr, der nun