# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1909_S176
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176 Vermischtes.

aus diesem Umstande nach tausend Jahren beweisen wollte, daß zu dieser
unserer Zeit, im Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts, die Kinder⸗
taufe nicht anerkannt oder geübt worden sei. Was wir mit diesen Zeug⸗
nissen beweisen wollen, ist nur dies: die Kindertaufe ist nicht erst am
Schlusse des zweiten oder am Anfang des dritten Jahrhunderts in der
Christenheit aufgekommen, sondern sie war seit der Apostel Zeit in der
christlichen Kirche anerkannt und im allgemeinen Gebrauche. Und dies
beweisen die angeführten Zeugnisse unwidersprechlich.
Fassen wir nun das bisher Gehörte noch einmal kurz zusammen.
Wir taufen die kleinen Kinder. Das tun wir, weil Christus das aus⸗
drücklich befohlen hat. Dieser ausdrückliche Befehl steht in klaren und
deutlichen Worten in dem Taufbefehl Matth. 28, 19. Auf diese Stelle
stützen wir vor allen Dingen unsern Glauben betreffs der Kindertaufe,
denn sie ist der Sitz der Lehre von der Taufe. Die heiligen Apostel
haben diesen Befehl Christi gerade so verstanden, wie wir ihn verstehen,
denn auch sie haben Kinder getauft. Hierin ist ihnen die christliche
Kirche aller Zeiten, auch schon die erste Kirche, gefolgt. Die ersten
Angriffe auf die Kindertaufe sind ausgegangen von rationalistischen
Schwärmern. Wer daher die Kindertaufe verwirft, der verwirft damit
eine heilige Ordnung Christi und übertritt einen klaren göttlichen Be⸗
fehl; der steht nicht auf dem Grunde der apostolischen Kirche; der stellt
sich in Gegensatz zu der ganzen rechtgläubigen Kirche der ganzen neu⸗
testamentlichen Zeit; der ist ein Schwärmer und als solcher mit Recht
von der rechtgläubigen Kirche auszuschließen und von allen ihren Glie⸗
dern als ein falscher Prophet anzusehen, zu behandeln und zu meiden. —
Wir aber wollen in gläubigem Gehorsam gegen Christi Befehl unsere
Kindlein eiligst zur heiligen Taufe bringen. Dabei sei dann unser Be⸗
kenntnis: „Liebster JEsu, hier sind wir, Deinem Worte nachzuleben.
Dieses Kindlein kommt zu dir, Weil du den Befehl gegeben,
Daß man sie zu Christo führe; Denn das Himmelreich ist ihre.“
(Fortsetzung folgt.)

Vermischtes.

„Christum anziehen.“ Die „E. L. F.“ teilt über diesen Ausdruck
folgende beiden Stellen aus Luther mit: St. L. IX, 464 f.: „„Christum
anziehen' kann auf zweierlei Weise verstanden werden, nach dem Gesetz
und nach dem Evangelio. Nach dem Gesetz, als Röm. 13, 14: „Ziehet
an den HErrn IEsum Christum“, das heißt, folgt dem Beispiel und den
Tugenden Christi nach, tut und leidet das, was er selbst getan und ge⸗
litten hat. . .. Daß man aber Christum in evangelischer Weise anzieht,
das geschieht nicht durch die Nachfolge, sondern durch eine neue Geburt
und Schöpfung, nämlich daß ich bekleidet werde mit Christo selbst, das