# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1909_S178
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

178 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

„Die Freie Konferenz in New Pork zwischen Missouri und Couneil ist
tot, und zwar weil das Couneil nicht mitmachen wollte. Missouri ist freund⸗
lich entgegengekommen, hat die Einladung ausgehen lassen, hat aus seiner
Mitte die PP. Rösener und König als Referenten gestellt, Arbeiten für
die ersten Sitzungen zu liefern, denen dann Referate von der andern Seite
folgen sollten, hat sich's Kraft⸗, Zeit- und Geldausgaben kosten lassen —
aber das Couneil wollte nicht. Von allem Anfang an war nicht viel In⸗
teresse vorhanden für Lehrbesprechungen mit Missouri. Beklagen sie wohl
ernstlich den Schaden Josephs, die Zerrissenheit der Kirche? Auf den
25. Januar war zuletzt eine Versammlung anberaumt; aber der Beschluß
mußte gefaßt werden, nun abzubrechen, weil das Couneil sich nicht einstellte.
Dies ist kirchengeschichtlich bedeutsam!“ (Z. u. A.)

Wo Lügen nicht ausreichen, ist Rom verloren. Gibbons' Antwort auf
den „Lutherischen Brief“ in der Vort, American Revie ist dafür ein Beleg.
Um die Aussprachen der Päpste schleicht er sich herum, und statt zu wider⸗
legen, bezeichnet er es als „verabscheuungswürdigen Geist der Intoleranz“,
wenn man der römischen Kirche den Schleier abzieht und die Intoleranz
und Anmaßung des Papismus an den Pranger stellt. Gibbons behauptet:
ein Katholik, „der klar erkannt habe“, daß der Papst in bürgerlichen Dingen
seine Macht überschreite, brauche nicht zu gehorchen. Der Jammer ist nur,
daß ein Papist sein Erkennen einrichten muß nach den Aussprüchen der
Päpste. Ob er etwas „klar erkannt habe“, kann ihm nur der Papst sagen
und nicht eigenes Denken. Nur wenn der Papst den Papisten sagt, daß er
seine Macht überschritten habe, erkennen sie, daß sie nicht zu gehorchen
brauchen. Gibbons spottet seiner Untergebenen! Auch Father Lambert
glaubt die Lutheraner widerlegt zu haben mit der Phrase: ignorant anti-
Oatholie prejudice“. Wir sollten darum fortfahren, die bereits empfohlenen
Schriften zu verbreiten, welche jetzt im Concordia Publishing House auch
deutsch zu haben sind: 1. „Rom und die Präsidentschaft.“ Preis: 5 Cents;
10 Exemplare 25 Cents; bei größeren Bestellungen entsprechend billiger.
2. „Die ungenaue Bewetsfuhrung Bourke Cockrans“ von Prof. Dau. Preis:
10 Cents. F. B.

Von dem Protest gegen Roosevelts „Bigotry Letter“ haben auch die
Papisten im Ausland Notiz genommen. Das „Deutsche Volksblatt“ von
Porto Alegre, Brasilien, das uns P. Frosch zugesandt hat, schreibt u. a.
auch, wie folgt: „Die Mahnung des Präsidenten Roosevelt zur konfessio⸗
nellen Duldsamkeit hat ein Nachspiel gefunden, das nicht sehr erfreulich ist.
Freilich hat die ganze Presse das Schreiben des Präsidenten sehr belobt;
selbst die demokratische Presse hat den politischen Gegner im Weißen Hause
mit Ausdrücken der Zustimmung überschüttet. Es hat sich aber doch eine
Körperschaft gefunden, die den Mut zum Protest hatte. Es ist bedauerlich,
daß dies Deutsche waren, deutsche Lutheraner. Sie wagen es, in Amerika
den Gedanken zu vertreten, daß man gegen alle Welt tolerant sein könne,
nur nicht gegen römische Katholiken! Glücklicherweise steht diese Körper⸗
schaft — es ist die Synode der evangelisch⸗lutherischen Kirche von Amerika⸗
— mit ihrem Widerspruch ganz allein da. Keine andere Korporation, kein