# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1909_S211
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Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 211

aber auch vom ganzen Menschen nach Leib und Seele, da ja der Leib
von der Seole belebt wird und daher teil hat an allem, was die Seele
tut und empfindet. Gen. 6, 2lesen wir, daß sich die böse Gesinnung der
Menschen dadurch offenbarte, daß die Kinder der frommen Väter die
Töchter der unbekehrten Weltkinder zur Ehe nahmen. Sie achteten
also die törperliche Schönheit höher als Gottesfurcht, Gottes Wort und
Gotresdienst. Ja V. 7 wird ausdrüctlich gesagt, der HErr habe gesehen,
»daß der Menschen Bosheit groß war auf Erden, und alles Dichten und
Trachten ihres Herzens nur böse immerdar“. Daraus sehen wir, der
SErr will sagen: Die Menschen wollen sich von meinem Geiste nicht
mehr strafen lassen, wollen auf meine Ermahnungen in meinem Worte
nicht mehr hören, weil sie ganz und gar verderbt, gottlos, böse, zu allem
Guten erstorben sind. All ihre Neigungen, all ihr Wollen, Denken, Dich—
ten und Trachten ist auf —510 auf Sünde gerichtet.

Gal. 5, 19 ff. gibt der heilige Apostel Paulus den grauenhaften
Katalog der groben, greulichen Sünden und nennt sie schlechtweg „die
Werke des Fleisches“. Unter diesen Sünden sind aber eine ganze An⸗
2 1 die offenbar als Vorgänge in der Seele gefaßt werden müssen,
3. B. „Unzucht“, dcεανειι, lascivin, unkeusche Leichtfertigkeit; „Abgötte⸗
rei“, elochfofεπριgee, Verehrung der Götzen (ogl. Luthers „Fürchten,
Lieben und Vertrauen“); „Feindschaft“, ½ασ, Haß, Feindschaften;
„Neid“, io, eifersüchtige Mißgunst; „Zorn“, H½νισ1, Gemütsbewegun⸗
gen von Grimm, Groll, Haß ꝛc. Das sind aber, wie gesagt, sämtlich
seelische Vorgänge. Alle Sünden haben ja ihren Ursprung in der Seele,
aber sie kommen doch mehr oder weniger durch den Leib zum Ausdruck.
Der Leib wird durch diese seelischen Vorgänge in Mitleidenschaft ge—
zogen, er wird gleichsam ein williger Diener dieser ruchlosen Herrin, der
Seele. Man denke nur an das Wort Christi Matth. 15, 19: „Aus dem
Herzen kommen arge Gedanken“ ꝛc. Daher faßt die Schrift beides,
sowohl die durch die Sünde ganz und gar verderbte Seele als auch den
durch die Sünde vergifteten Leib, kurz zusammen in dem einen Ausdruck
„Fleisch“.

Wir sagen daher: Wenn „Fleisch“ in der Schrift in Gegensatz
zu „Geist“ gesetzt ist, dann bezeichnet es immer die ganze durch die
Erbsünde auf das allertiefste verderbte, des Ebenbildes Gottes gänzlich
beraubte sündige Natur des Menschen nach Leib und Seele und allen
Kräften, mit einem Worte den von Natur geistlich toten, unter Gottes
Zorn liegenden Sünder. Adam, der Stammbpater des menschlichen Ge⸗
schlechts, ward im Anfang zum Bilde Gottes, nach dem Ebenbilde Got⸗
tes, in vollkommener Heiligkeit und Gerechtigkeit erschaffen und war
daher ein wahrer geistlicher Mensch. Und wäre der Mensch in diesem
Zustande geblieben, dann hätte er auch geistliche, das heißt, heilige, Kin⸗
der gezeugt. Denn eben jene Gabe des Ebenbildes Gottes war in Adam⸗
als in dem Stamme des menschlichen Geschlechts, niedergelegt. Nun
aber, da durch den Sündenfall der Geist ausgetrieben, das Ebenbild