# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1909_S214
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

214 Was lehrt die Heilige Schrist von der Kindertaufe?

diesem Mangel Behafteten von der Seligkeit ausschlösse, da ja der HErr
ausdrücklich fordert: „Ihr sollt heilig sein“ —, sondern sie ist auch eine
Schuld, eine unendlich große Schuld vor Gott. Daher erklärt St. Pau⸗
lus, daß wir alle Kinder des Zornes seien, nicht etwa erst wegen der
von uns begangenen Sünden, sondern „von Natur“, Eph. 2, 38. Die
Apologie nennt daher mit Recht die Erbsünde „eine große Todesschuld
vor Gott“. (Müller, 85.) In den Schmalkaldischen Artikeln wird sie
die „Hauptsünde“ genannt, durch welche „alle Menschen Sünder sind
worden, dem Tode und dem Teufel unterworfen“. (Müller, 310.) In
der Konkordienformel heißt es: „Und erstlich ist's wahr, daß Christen
für Sünde halten und erkennen sollen nicht allein die wirkliche über⸗
tretung der Gebote Gottes, sondern daß auch die greuliche, schreckliche
Erbseuche, durch welche die ganze Natur verderbet, für allen Dingen
wahrhaftig für Sünde soll gehalten und erkennet werden, ja für die
Hauptsünde, welche eine Wurzel und Brunngquell ist aller wirklichen
Sünde und wird von D. Luthero eine Natur- und Personsünde genen⸗
net, damit anzuzeigen, da gleich der Mensch nichts Böses gedächte,
redet' oder wirket', welches doch nach dem Fall unserer ersten Eltern in
diefem Leben menschlicher Natur unmöglich, daß gleichwohl seine Natur
und Person sündig, das ist, durch die Erbsünde als mit einem geistlichen
Aussatz durch und durch, ganz und gar für Gott vergiftet und verderbet
sei, um welcher Verderbung willen und von wegen des Falls des ersten
Menschen die Natur oder Person von Gottes Gesetz beklagt und ver⸗
dammt wird, also daß wir von Natur Kinder des Zornes, des Todes
und der Verdammnis sind, wo wir nicht durch das Verdienst Christi
davon erlöset werden.“ (Müller, 575.)

Wenn aber gesagt wird, die im Neuen Bunde von gläubigen Eltern
geborenen Kinder, oder gar die Kinder im Neuen Bunde überhaupt seien
rein, schuldlos, ohne Sünde, entweder deshalb, weil sie von gläubigen
Eltern geboren, oder weil sie nach Christi Tod geboren seien, so ist das
eine offenbare Verleugnung der ganzen Schriftlehre von der Erbsünde
und steht in direktem Widerspruch mit allem, was das Neue Testament
davon lehrt. Joh. 1, 12 ist die Rede von „Gottes Kindern“. Von
diesen Gotteskindern wird V. 18 ausdrücklich gesagt, sie seien „nicht von
dem Geblüt noch von dem Willen des Fleisches, noch von dem Willen
eines Mannes, sondern von Gott geboren“. Daher betont unsere Kirche
das Axiom: „Kinder Gottes werden nicht geboren, sondern wieder⸗
geboren.“ Zwar ist es ja eine große Gnade, von christlichen Eltern ge⸗
boren zu sein, aber nicht deshalb, weil man dann heilig und unschuldig
in die Welt kommt, sondern deswegen, weil man dann von Anfang an
von den frommen Eltern auf betendem Herzen getragen und durch ihre
christliche Erziehung, sowie auch durch ihr Beispiel eines gottseligen
Wandels von Jugend auf zu der Quelle der seligmachenden Wahrheit
des Wortes Gottes geführt wurde, wodurch der Heilige Geist sein Werk
in den Herzen verrichten und den Funken des Glaubens anzünden kann.