# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1909_S220
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220 — Vermischtes.

hier dem Zufall, dem bloßen Spiel der Natur, zugewiesen wird. Daran
scheitert seine Methode, mit der er die Entstehung der Arten erklären will.
Eben dies spezifisch Darwinsche Moment, die auf den Zufall gegründete
natürliche Selektion, ist aber auch dasjenige Moment im Darwinismus,
das der Religion entgegensteht. Es ist verständlich, daß jemand, der
sich durch Jahrzehnte gewöhnt hat, in dem Schema dieses rein zu⸗
fälligen Geschehens zu denken, schließlich den Blick für das zweckmäßige
Geschehen überhaupt verliert und zu einer ganz mechanistischen Auf⸗
fassung der Natur gelangt, wobei der Gottesgedanke keine Stelle mehr
hat.“) D. Beth sagt: „Die Selektionstheorie Darwins war eine der
äußersten Proben, welche die Zufallstheorie in der biologischen Wissen⸗
schaft zu bestehen hatte. Die Probe hat ergeben, daß mit dem Zufall
das Werden der Arten nicht erklärt werden kann. Der Zufall hat hier
seine Möglichkeit erschöpft. Planmäßig und zweckvoll erscheint demnach
der Wandel und Fortschritt des Naturlebens. Der Plan und Zweck aber,
der im Werden der Organismen zur Erscheinung kommt, setzt eine alles
überschauende Intelligenz voraus. Das Vorhandensein der letzteren ist
nicht mathematisch zu beweisen, sondern bleibt Gegenstand des Glau⸗
bens, und der entschlossene Leugner, der Gottes Dasein nicht in seinem
Gemüte erfährt, mag nach wie vor bei seiner Leugnung beharren. Aber
wer ans Ende denken will, kommt ohne Zwecksetzung und Zielverwirk⸗
lichung bei seinem Naturverständnis nicht aus.“ Beth bemerkt, daß es
nur noch wenig Forscher gebe, die die Darwinsche Zuchtwahl der Natur
vertreten, z. B. Rouy, Weismann, Häckel, Kölliker, Korschinsky und
de Vries. Zu den Forschern, die freilich auch Deszendenztheoretiker sind,
aber die Darwinsche Zufallslogik und Selektionstheorie bekämpfen und
einer teleologischen Abstammungslehre das Wort reden, gehören die
Zoologen Eimer, Kassowitz, die Brüder Hertwig und Pauly und die Bota⸗
niker Nägeli, Reinke und von Wettstein. Zahlreicher als in Deutschland
sind die Anhänger Darwins in England und Amerika, natürlich aus
den wissenschaftlichen Gründen des Patriotismus! F. B.

Zu der Abstammungslehre bekennt sich auch D. Beth, nur daß er
sie nicht erfolgen läßt durch die Darwinsche Zufallstheorie der mecha⸗
nischen natürlichen Zuchtwahl, sondern durch innere, zweckmäßige An⸗
passung des Organismus an die durch den Kampf ums Dasein veränder⸗
ten Umstände oder durch Umgestaltung der Organe durch den Gebrauch
oder Mißgebrauch derselben. Dieser Neo-Lamarckismus verbindet La⸗
marcks Lehre mit dem Darwinschen Gedanken vom Kampf ums Dasein.
D. Beth gehört somit auch zu den Abstammungstheoretikern. Und ob⸗
wohl er den Darwinismus kritisiert, so gedenkt er doch „ehrfurchtsvoll“
des „großen Darwin“ und seiner „großen Verdienste um die entwick⸗
lungstheoretische Naturbetrachtung“. Seinen Artikel in der „Reforma⸗
tion“ schließt Beth mit den Worten: „Darwins Andenken wollen wir
freudig ehren und seine wahren und großen Verdienste um die biologische

Wissenschaft ihm nicht verkürzen. Indem aber von der fortschreitenden

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