# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1909_S230
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230 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

entschieden, daß der Schulrat das Recht habe, eine römische Pfarrschule für
öffentliche Lehrzwecke zu mieten und Nonnen als Lehrerinnen anzustellen,
doch so, daß die Schule konfessionslos bleibe und sonst wie die Staats⸗
schulen geleitet werde. Das Obergericht hat übersehen, daß die Nonnen⸗
tracht etwas Konfessionelles ist und tatsächlich eine beständige beredte Mah⸗
nung und Lockung zum Papismus bedeutet. 5. Der Independent schreibt:
in Amexika träten alle christlichen und andern Körper ein sür die ameri⸗
kanischen Prinzipien von der Trennung von Staat und Kirche. Even the
Catholies rejoice in it, and Cardinal Gibbons reports to the Pope that it
works well with us. To be sure., this is not the accepted doctrine of the
Catholie Church as expressed in official documents, but it is approved under
present conditions, although it is held ethat the State ouglht to foster and
Ssupport the Church. The only failure to accept the full principle is in
the demand for support of reéligious schools out of public funds, but this
is aà demand made by the elergy rather than the laity, and is one that is
not expected to be granted.“ Auch der Independent gehört zu den Blättern,
die sich Sand in die Augen streuen lassen von Gibbons, der mit offenbaren
Unwahrheiten umgeht und sich mit keiner Silbe von den Forderungen des
Papstes mit Bezug auf Staat und Kirche losgesagt hat. 6. Die wahre Ge⸗
sinnung der Römlinge bringt dem Lut„eran zufolge Bischof O'Connor also
zum Ausdruck: Religious liberty is merely endured until the opposite
can be carried into effect without peril to the Catholie world.“ Die
Cot olie Reviete: Protestantism of every form has not, and never ean
have, any right where Catholicity has triumphed.“ Father Hecker:
„There is, ere long, to be a State religion in this country, and that State
religion is to be Roman Catholice.“ „All legislation must be governed by
the will of God, unerringly indicated by the Pope.“ 7. Die Red Cross
Society hat der italienischen Regierung 5250,000 überwiesen für die Not⸗
leidenden in Messina. Die Regierung will damit ein „Königin Helena⸗
Waisenhaus“ errichten und hat die Angelegenheit gelegt in die Hände des
jüdischen Mayors von Rom, der die Leitung drei Frauen übertragen hat:
einer Jüdin, einer Sozialistin und einer Waldenserin. Dagegen hat die
American Fedeération of Catholic Societies Protest eingelegt und der Red
Oross Society erklärt, daß sie von Katholiken in Zukunft keine Beiträge
mehr erhalten werde. Die Red Cross Society erwidert, daß die Katholiken
ihre Klagen an die italienische Regierung richten müßten, mit der allein
sie es zu tun habe. Die Papisten wurden von Anfang an angehalten, ihre
Gaben an den Papst gelangen zu lassen. Nun wollen sie auch noch die
Gaben der Protestanten für die Notleidenden in Messina! F. B.

„To try to live for two weeks as Jesus would live, under like circum-
stances, with tlieir environment and their human limitations of body and
mind and powers.“ Dieses Gelübde wurde in Cleveland gemacht von Tau⸗
senden von Gliedern methodistischer und anderer Jugendvereine. Die jungen
Leute wollen den Wert des Christentums erproben durch ein zweiwöchiges
Erperiment. Ein methodistischer Pastor hat ihnen dazu geraten, und die
Leute, welche diese Probe zu machen gelobt haben, gelten als Christen. Es
ist dies Gelübde aber offenbar eine Verirrung des Revivalwesens, die ihren
letzten Grund hat in der gänzlichen Unkenntnis dessen, was eigentlich Chri⸗
stentum ist, und aus dem Wahn fließt: das Christentum sei wesentlich from⸗
mer Wandel. Hätte der methodistische Pastor erkannt, daß ein noch unbe⸗