# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1909_S236
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

236 Kairchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

Frankreich, Ssterreich, FItalien —, da hat sich ihr Erziehungssystem am
wenigsten bewährt und ist dem Unglauben Tür und Tor geöffnet. In diesen
Ländern werden Kinder von sieben bis acht Jahren schon zu den Sakramen⸗
ten zugelassen bei durchaus ungenügenden Kenntnissen und zwei⸗ bis drei⸗
jährige Babies werden gefirmt (geschieht tatsächlich in Tirol), weil das Volk
glaubt, je mehr Sakramente das Kind im Todesfalle hat, desto sicherer kommit
es in den Himmel, ob es etwas davon versteht oder nicht. Charakterfehler,
wie Lügen, Angeberei, Heuchelei, Falschheit, werden von ultramontanen
Priestern lange nicht so gerügt wie das Versäumen der Messe oder des
Rosenkranzes — und natürlich, jung gewohnt, alt getan — und was Häns⸗
chen nicht lernt, lernt Hans nimmermehr.“

„Das Zwanzigste Jahrhundert“, das Organ für Reformbewegung in
der katholischen Kirche, hat sein Erscheinen mit folgender Erklärung ein⸗
gestellt: „Die Ungunst der Verhältnisse, die andauernde Gleichgültigkeit des
Laienpublikums in rein geistigen und religiösen Fragen und der bleierne
Druck des seit dem Erscheinen der Enzyklika ungeschminkt funktionierenden
kirchlichen Machtsystems berauben uns der Garantien, die wir für den
dauernden und erfolgreichen Fortbestand des Zwanzigsten Jahrhunderts“
nötig erachten. Insbesondere ist die Zahl tüchtiger und überzeugungstreuer
Mitarbeiter so zusammengeschrumpft, daß die wenigen sich außerstande sehen,
für die Dauer die Zeitschrift sowohl auf einer angemessenen literarischen
Höhe zu halten, als auch in wahrhaft fortschrittlich⸗katholischem Sinne wei⸗
terzuführen.“ Mit Erfolg bekämpft die Hierarchie den Modernismus in
Amerika, England, Frankreich, Italien und auch in Deutschland, freilich mit
den unsittlichen Mitteln der Gewalt und der Denunziation. Eigene über⸗
zeugung ist dem Papst ein Gespött; alles liegt ihm an der Unterwerfung
und Beugung unter seine Autorität. Sich ducken und sich fügen, das allein
macht gute Papisten. Und die durch Denunziation und andere zweifelhafte
Mittel kirre gemachten Priester ducken sich nun auch und bleiben innerlich,
was sie waren. Weder für den Papst noch für die Modernisten liefert somit
dieser Kampf Lorbeeren: für den Papfst nicht, weil er seinen Kampf mit
schmutzigen Mitteln führt und die Geister nicht überführt, sondern verge⸗
waltigt und seine Priester nicht wie vernünftige Menschen, sondern wie
pecus behandelt; für die Modernisten nicht, weil sich nirgends unter ihnen
Spuren des Muts zeigen, welcher bereit ist, für die überzeugung zu leiden.

Monisten, Darwinisten und Freireligiöse. 1. Das Berliner Kammer⸗
gericht hat entschieden, daß die „Deutsch⸗Katholiken“ nicht als „anerkannte“
christliche Religionsgemeinschaft und somit auch ihr Religionsunterricht nicht
als Ersatz für den Religionsunterricht in der Volksschule gelte. Christlich
ist diese antitrinitarische Gemeinschaft nicht. Anerkennen aber muß sie ein
Staat, in dem Parität gelten soll. Sachsen will ebenfalls ein paritätischer
Staat sein, hat aber der „Ersten Kirche Christi der Scientisten“ die Aner⸗
kennung verweigert. 2. In München veranstaltet das Kartell freireligiöser
und monistischer Vereine „Gottesdienste“ mit musikalischem Vor⸗ und Nach⸗
spiel und zwischen eingelegten Nietzsche⸗Gedanken. Kein Mensch kann ohne
Religion sein. Hat er keinen Gott, so macht er sich einen Götzen. Dafür
liefern Positivisten und Monisten den besten Beweis. 3. Der deutsche Mo⸗
nistenbund plant eine Eingabe an den Bundesrat, daß aus der Eidesformel
alles gestrichen werde, was an einen allmächtigen, alllwissenden, persönlichen