# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1909_S242
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

242 Die Zwickauer Thesen über die Reform des Religionsunterrichts.

sollen wir sie künftig überlassen? Manche Eltern zittern schon, wenn
sie ihre Söhne in die Ferne schicken müssen zum Soldatenstand, auf
Universitäten oder als lernende Kaufleute u. dgl. Und doch sind das
Jünglinge, die einigermaßen sich helfen können. Aber die zarte und
unbeschützte Jugend alltäglich in den Händen solcher Lehrer, welche Ge⸗
fahr für die religiöse Entwicklung der Kinderherzen!“

Der Wortlaut der Zwickauer Thesen ist folgender: „1. Religion
ist ein wesentlicher Unterrichtsgegenstand und der Religionsunterricht
eine selbständige Veranstaltung der Volksschule. 2. Er hat die Auf⸗
gabe, die Gesinnung Jesu im Kinde lebendig zu machen. 3. Lehrplan
und Unterrichtsform müssen dem Wesen der Kindesseele entsprechen, und
Festsetzungen darüber sind ausschließlich Sache der Schule. Die kirch⸗
liche Aufsicht über den Religionsunterricht ist aufzuheben. 4. Nur solche
Bildungsstoffe kommen in Betracht, in denen dem Kinde religiöses und
sittliches Leben anschaulich entgegentritt. Der Religionsunterricht ist
im wesentlichen Geschichtsunterricht. Im Mittelpunkt hat die Person
Jesu zu stehen. Besondere Beachtung verdienen außer den entsprechen⸗
den biblischen Stoffen auch Lebensbilder von Förderern religiöser und
sittlicher Kultur auf dem Boden unsers Volkstums mit Berücksichtigung
der Neuzeit. In ausgiebiger Weise sind die Erlebnisse des Kindes zu
verwerten. 5. Die Volksschule hat systematischen und dogmatischen
Unterricht abzulehnen. Für die Oberstufe können als geeignete Grund⸗
lage für eine Zusammenfassung der in der christlichen Religion enthal⸗
tenen sittlichen Gedanken die zehn Gebote, die Bergpredigt und das
Vaterunser bezeichnet werden. Der Katechismus Luthers kann nicht
Grundlage und Ausgangspunkt der religiösen Jugendunterweisung sein.
Er ist als religionsgeschichtliche Urkunde und evangelisch-lutherische Be⸗
kenntnisschrift zu würdigen. 6. Der religiöse Lernstoff ist nach psycho⸗
logisch⸗-pädagogischen Grundsätzen neuzugestalten und wesentlich zu kür⸗
zen, der Lernzwang zu mildern. 7. Der Religionsunterricht soll vor
dem dritten Schuljahr nicht als selbständiges Unterrichtsfach auftreten.
Die Zahl der Stunden ist, damit das kindliche Interesse nicht erlahme,
auf allen Unterrichtsstufen zu vermindern. Die bisher übliche Zwei⸗
teilung des Religionsunterrichts in biblische Geschichte (Bibelerklärung)
und Katechismuslehre, sowie die Anordnung des Stoffes nach konzen⸗
trischen Kreisen ist abzulehnen. Ebenso müssen Religionsprüfungen und
Religionszensuren wegfallen. 8. Der gesamte Religionsunterricht muß
im Einklange stehen mit den gesicherten Ergebnissen der wissenschaftlichen
Forschung und dem geläuterten sittlichen Empfinden unserer Zeit.
9. Neben der Reform des Religionsunterrichts in der Volksschule ist eine
entsprechende Umgestaltung des Religionsunterrichts im Seminar not⸗
wendig.“

Zu diesen Thesen bemerkt die „A. E. L. K.“ aus dem stenogra⸗
phischen Berichte über die Verhandlungen in Zwickau: In These 1 und 3
wird der Religionsunterricht eine selbständige Vexranstaltung der Schule