# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1909_S244
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

244 Die Zwickauer Thesen über die Reform des Religionsunterrichts.

kommen. Nach meiner überzeugung kommt am Ende doch das, was
wir wollen“. Noch energischer spricht Seminaroberlehrer Dr. Klepl⸗
Dresden: „Sehr ernst Gerichtete sind heute der überzeugung, daß der
Religionsunterricht aus der Volksschule völlig zu verschwinden habe.“
Er nennt die Thesen „Saat auf Hoffnung“. „Es geht nicht an, daß
nur immer die berücksichtigt werden, die in den konfessionellen An⸗
schauungskreis eingelebt sind. Dasselbe Recht können und müssen auch
die fordern, die in diesem Anschauungskreis nicht mehr leben können.
(Sehr richtig!) Darum ist, glaube ich, eine Trennung von Kirche und
Schule kaum zu umgehen, eine Trennung, die schließlich darauf hinaus⸗
laufen wird, in der Schule das allgemeine Menschliche als das Wesent⸗
liche herauszuarbeiten.“ (Lebhafter Beifall.) Auch Mäckel⸗Dresden
will den Religionsunterricht als besonderes Fach ganz aus der Volks⸗
schule verschwinden sehen; lieber ist ihm Moralunterricht. Die Partei,
die das will, ist im Wachsen. Denn der Religionsunterricht kann von
vielen nicht ohne Gewissenszwang erteilt werden. „Ich betone, daß ge⸗
rade ernst strebende Lehrer dazu kommen können, ihn aus der Schule
herausgewiesen zu wissen, und daß ein Moralunterricht auch von diesen
Lehrern zum Segen des ganzen Volkes erteilt werden kann.“

Die 2. These nennt als Aufgabe des Religionsunterrichts: „die
Gesinnung Jesu im Kinde lebendig zu machen“. Referent Arnold be⸗
tont, daß man nicht etwa die Gebote Jesu lehren solle. Nein, nur seine
Gesinnung, seine opferbereite Liebe, seine Wahrhaftigkeit, sein ganzes
einheitliches, frommes Wesen soll im Kinde lebendig gemacht werden.
Dann wird es Gott als seinen Vater lieben und seinen Nächsten als sich
selbst; dann wird es den Frieden Gottes in sich tragen und allezeit tun,
was sein Gewissen spricht. Mäckel-Dresden findet das aber nicht so
einfach. „Ich habe schon öfters gefragt, was man sich unter der Ge⸗
sinnung Jesu vorstellen soll. Ich will bloß ein Moment herausheben,
die zu jedem Opfer bereite Liebe. Ich habe so viel moralisches Fein⸗
gefühl, daß ich dem Kinde nicht zumuten kann, daß es eine solche Liebe
betätigen soll, wenn ich sie selbst nicht habe. Und ich habe allexdings
die überzeugung, daß überaus viele Mitmenschen und auch sehr viele
meiner Kollegen diese Liebe nicht besitzen, die zu jedem Opfer bereit ist.
Lassen Sie mich ein Beispiel anführen, wie ich nach dieser Seite in
moralische Depression komme.“ Sein Beispiel sind die Bodelschwingh⸗
schen Anstalten, die angeblich aus dieser Liebe herausgewachsen sein
sollen, in Wirklichkeit aber aus Bettelpfennigen, aus dem Ertrage von
Zigarrenresten, alten Stahlfedern ꝛc. entstanden. „Da ist mir aller⸗
dings kalt geworden bezüglich der Erfolge, die unser Religionsunter⸗
richt zeitigt.“

Nach These 4 ist der Religionsunterricht „im wesentlichen Ge⸗
schichtsunterricht. Im Mittelpunkte hat die Person Jesu zu stehen“;
dazu kommen noch andere entsprechende biblische Stoffe, sowie Lebens⸗
bilder von „Förderern religiöser und sittlicher Kultur auf dem Boden