# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1909_S250
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250 Die Zwickauer Thesen über die Reform des Religionsunterrichts.

alle evangelisch bis in die Knochen. Sie wollten aber die Rechte des
Kindes wahren, von denen zu wenig die Rede sei. Die Zwickauer Thesen
seien freilich befruchtet von der modernen Theologie. Sie stammten aus
dem Geiste unserer Zeit und würden sich deshalb durchsetzen. Ein Semi⸗
naroberlehrer fuhr fort: „Kraftlos verschwommen“ sei nicht ein Unter⸗
richt im Sinne des D. Kautzsch, sondern der überlieferte dogmatische
Unterricht. Dieser habe nicht den geringsten Wert für das Gemütsleben
des Kindes. Ein Kind verstehe gar nicht, weshalb es bekennen solle:
„mich verlorenen und verdammten Menschen“. (Lautes Lachen!) Die
Gegner räumten ein, daß die Bibel in den naturwissenschaftlichen An⸗
schauungen anderer Zeiten befangen sei. Gegenüber den angeblichen
Wundern Jesu lasse man das aber nicht gelten. P. Zeißig erklärte: Wie
immer deutlicher werde, handele es sich nicht um pädagogische, auch nicht
um kirchliche Fragen, sondern um die letzte aller Fragen: Wie dünket euch
um Christo; wes Sohn ist er? Die moderne Theologie habe in dankens⸗
werter Weise die menschliche Seite in Christi Wesen besser würdigen ge⸗
lehrt. „Dennoch können wir uns nicht zusammenfinden, wenn nicht Gott
hilft, daß Sie zu uns kommen. (Zwischenrufe: Niemals!) Den Freun⸗
den des Protestantenvereins geht das Verständnis für den Ernst der
Sünde ab; ihren Jesus hat Luther nie gekannt. Nach ihren Vor⸗
schlägen soll selbst der Spruch: „Also hat Gott die Welt geliebt!' aus
dem Lernstoff fortfallen. Ist aber Christus für uns nicht mehr der, der
für uns starb, so sind wir nicht mehr Christen. (Stürmischer Wider⸗
spruch, vereinzelter Beifalll) Ich freue mich darauf, daß Christus
wiederkommen wird. (Lautes Lachen!) Wir werden unsern Kindern
sagen: Achtet eure Lehrer wie eure Eltern; aber in diesem Punkte ge⸗
horcht ihr euren Eltern.“ (Stürmischer Widerspruch, vielfaches Pfui,
lang anhaltender Lärm!) Ein Dozent der Dresdener Gehestiftung fagte
dann: Als Mann der Wissenschaft stehe er zu D. Kautzsch. Folgerichtig
könne man aber bei dessen Anschauungen nicht Halt machen. Das „Mo⸗
nopol“ Jesu müsse vielmehr völlig gebrochen werden; Jesus müsse ein⸗
fach in die große Reihe der Menschheitsheroen eintreten. Es sei eine voll⸗
kommene Umwälzung dessen nötig, was wir Kirche nennen. Diese könne
in Zukunft nichts andres sein als eine gehobene volkstümliche Lehranstalt
für besondere Seiten des menschlichen Wesens. So werde die Frage
nach den Zwickauer Thesen zur Frage nach der Zukunft der Kirche. Die
Thesen weisen erfreulicherweise den Weg nicht nur zu einer Reform, son⸗
dern zu einer Revolution der Kirche. Lehrer V.: Die Frage sei, wie Reli⸗
gionsunterricht erteilt werden solle. Der größte Teil der Thesen gehöre
zwar der modernen Theologie an; das erfordere die Wahrhaftigkeit.
Redner habe am 23. Januar gesehen, wie alte Damen vor Erregung
über die Lehrer geweint hätten. Er könne das verstehen. Aber die
Kirche solle nicht darauf Rücksicht nehmen, ob alte Damen und einige
andere zu den Sekten liefen, sondern auf die Tausende, die ihr sonst
ganz den Rücken kehrten. Lehrer N.: „Die Naturwissenschaft ist wie