# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1909_S252
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

252 Die Zwickauer Thesen über die Reform des Religionsunterrichts.

rer und Lehrersfrauen mit lauten Ausrufen wie: „Das will ein Pastor
sein! So die Achtung vor dem Lehrer zu untergraben! Es ist eine
Schande!“ Dabei hatte P. Zeißig in den Worten wie im Tone zum
Ausdruck gebracht, daß er die Lehrerschaft achte und sein Kind im übri⸗
gen auf das ernsteste zu gleicher Achtung anhalten würde. Wenn aber
der Sozialdemokrat seinem Kinde gegenüber den Unterricht des Lehrers
in biblischer Geschichte kurzweg und mit verächtlichem Tone als „Schwin⸗
del“ bezeichnet, so ist das etwas ganz anderes und wird mit stürmischem
Beifall begrüßt!

Das Streben der großen Mehrzahl der sächsischen Lehrer geht also
dahin: den lutherischen Katechismus, die Heilsgeschichte und alle spe⸗
zifisch christlichen Lehren aus dem Religionsunterricht zu verbannen, die
Offenbarung der Propheten und Apostel mit den Geistesprodukten ande⸗
rer, insonderheit deutscher Männer und Frauen, auf gleiche Stufe zu
stellen und nicht den IEsum des zweiten Artikels zu lehren, sondern „die
Gesinnung Jesu im Kinde lebendig zu machen“, kurz, den christlichen
Religionsunterricht nicht etwa bloß aus der Schule zu entfernen, son⸗
dern in einen geradezu heidnischen zu verwandeln. Das ist die Tendenz
der Zwickauer Thesen, hinter denen gegen 3000 sächsische Lehrer stehen,
die entschlossen sind, ihre liberalen Ansichten früher oder später offen in
die Praxis umzusetzen, was viele jetzt schon unter der Decke tun. Und
wie sie das geschickt anfangen könnten, zeigte den in Zwickau versam⸗
melten Lehrern kein Geringerer als der Zwickauer Stadtsuperintendent,
Geh. Kirchenrat D. Meyer, der bekannte Verfechter des Evangelischen
Bundes in Sachsen, aus dem auch sonst Stimmen für die Zwickauer
Thesen laut geworden sind. D. Meher sagte dort vom zweiten Artikel:
„Ich kann es nicht für ein Glück halten, daß die Zweinaturenlehre und
die Ständelehre in die Volksschule gekommen ist. Diese Lehre nimmt
der Person unsers HErrn jeden Einfluß auf das kindliche Gemüt. Er
wandelt einfach wie ein Schemen vor ihren Kinderaugen vorüber. Aber
muß denn das so behandelt werden? Das wäre schließlich das letzte
Wort über den HErrn? Ich habe immer die Person Jesu meinen Kon⸗
firmanden vorgeführt und ihnen dann nachgewiesen: Hier ist das Gött⸗
liche in ihm, niemand kommt um die Tatsache herum: Gott war in
Jesus. Nun gehe ich weiter und sage: Natürlich hat unsere Vernunft
das höchste Interesse daran, das zu verstehen, und es sind mancherlei
Versuche gemacht worden, sich das begreiflich zu machen, und einen dieser
Versuche habt ihr hier vor euch im zweiten Artikel. Da kommt man
darüber hinaus.“ Die „H. P. K.“ bemerkt hierzu: „Wir wüßten kaum
ein Beispiel tieferer Erniedrigung der Kirche aus der neuesten Zeit: ein
Superintendent zeigt den Lehrern, wie sie darüber hinauskommen, zu
lehren, was sie selbst nicht glauben!“ Und den Zwickauer Thesenstellern
gab D. Meyer folgendes Zeugnis: „Das kann man Ihnen sagen, das
kann ich Ihnen sagen, daß in den weitesten Kreisen unsers Volkes freu⸗
diges Vertrauen zu Sachsens Lehrern herrscht, daß sie mit so hohem