# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1909_S256
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

256 Deckt sich das Moralgesetz mit dem Dekalog?

lichen Gesetzeswillen, der bei der Schöpfung ins Herz des Menschen ge⸗
schrieben worden ist.

Der Dekalog auf der andern Seite enthält zehn Worte, wie schon
der Name besagt, und zwar die 2 Mos. 20, 2—17 geschriebenen zehn
Vorschriften. Von diesen redet Gott selbst als von zehn Worten, wenn
es 5 Mos. 4, 13 heißt: Der HErr „verkündigte euch seinen Bund, den
er euch gebot zu tun, nämlich die zehn Worte, und schrieb sie auf zwo
steinerne Tafeln“. Desgleichen lesen wir 5 Mos. 10, 4: „Da schrieb“
der HErr „auf die Tafeln, wie die erste Schrift war, die zehn Worte,
die der HErr zu euch redete aus dem Feuer auf dem Berge, zur Zeit
der Versammlung; und der HErr gab sie mir“. Unsere Frage lautet
nun: Deckt sich dieser Dekalog mit dem Moralgesetz? Bei der Beant⸗
wortung derselben ist zweierlei zu zeigen: 1. ob alles, was im Dekalog
Mosis enthalten ist, zum Moralgesetz gehöre, und 2. ob alles, was zum
Moralgesetz gehört, im Dekalog Mosis enthalten sei.

Was die erste Frage betrifft, ob im mosaischen Dekalog auch solche
Worte enthalten seien, die nicht zum Moralgesetz gehören, so fallen beim
Lesen von 2 Mos. 20, 2—17 die Worte auf: „der ich dich aus Agypten⸗
land, aus dem Diensthause, geführet habe“, weiter das ganze dritte Ge⸗
bot: „Gedenke des Sabbattages, daß du ihn heiligest. Sechs Tage sollst
du arbeiten und alle deine Dinge beschicken; aber am siebenten Tage
ist der Sabbat des HErrn, deines Gottes. Da sollst du kein Werk tun,
noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd,
noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der in deinen Toren ist. Denn
in sechs Tagen hat der HErr Himmel und Erde gemacht und das Meer
und alles, was drinnen ist; und ruhete am siebenten Tage. Darum
segnete der HErr den Sabbattag und heiligte ihn“, und endlich die Ver⸗
heißung des vierten Gebotes: „auf daß du lange lebest im Lande, das
dir der HErr, dein Gott, gibt“. Die Worte: „Du sollst dir kein Bild⸗
nis noch irgendein Gleichnis machen, weder des, das oben im Himmel,
noch des, das unten auf Erden, oder des, das im Wasser unter der
Erde ist. Bete sie nicht an und diene ihnen nicht!“ habe ich in diesem
Zusammenhange nicht mitgenommen. Wohl sagt Luther gerade zu
dieser Stelle: „Lieber Geselle, willst du mich mit Gottes Worte zwingen,
so sage mir einen Text, der mich angeht, sonst kehre ich mich nichts
daran, daß du mir viel aus Mose sagst. Denn Moses mit seinem
Worte ist uns nicht gesandt; und ob Moses schon nicht gekommen wäre,
so hätten wir dennoch gleichwohl dieses natürliche Erkenntnis durch
Gott in unsere Herzen geschrieben gehabt, daß ein Gott ist, der alle
Dinge mache und erhalte. Denn auch die Heiden Gott angebetet haben,
ohne Mosis Lehre, wiewohl sie Gottes, gleichwie auch die Juden, gefehlt
haben. Darum kannst du bald also antworten: Lieber Schwärmer,
Moses hin, Moses her! Willst du, daß ich dich höre, so sage mir ein
Wort, das mich angeht, oder ich halte dich für einen Verführer und
Teufelsapostel, denn du predigst, das andern, nicht dir, befohlen ist.

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