# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1909_S271
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Literatur. 271

und Bantuneger, die Herero, die Madagassen, die Buschneger Surinams. Zöckler
spricht von einem Urmonotheismus' in Afrika, bei den Indianern und in
Ozeanien. Jellinghaus bezeugt aus seinen Erfahrungen unter den Kols: „Spä⸗
terhin habe ich immer mehr gesehen, daß alle Heiden wissen, daß Gott sei, und
daß, wenn ein Dutzend Heiden der verschiedensten Art mit Mohammedanern und
Christen zusammensitzen, es ihnen in ihren Reden von Gott und Gottes Schickung
so selbstverständlich erscheint, daß Gort nur Einer und für sie alle derselbe sei,
wie, daß es nur eine Sonne gibt. Dieser Gott Singbonga ist „der allein wahre
Gott, dessen Dasein auch im Kolherzen sich noch fühlbar macht. . .. Aber dieser
ererbte Glaube übt wenig Einfluß auf das Leben aus.“ Diese Zeugnisse lassen
sich aus den Buchern der Religionsgeschichte und aus der Missionsliteratur be⸗
liebig vermehren. Resumierend sagt Stosch: Die Einheit Gortes gehört zu dem
Inhalt des natürlichen Gewissens. Ein Bewußtseinsrest derselben hat sich trotz
aller pantheistischen und polyrheistischen Trübungen, trotz aller Wirrnisse des
Wahnglaubens und der Dämonenfurcht unter den Völkern erhalten..“ Wir
haben das lehrreiche Buch Warnecks mit großem Interesse gelesen, ohne freilich
dem Verfasser in allen seinen Ausführungen beistimmen zu können. F.

Palästinensische Kulturbilder. Beiträge zur Palästinakunde von R.
Eckardt, E. Zickermann, ODr. F. Fenner, Mitgliedern
des deutschen Archäologischen Instituts in Jerusalem. X und
260 Seiten mit 64 Abbildungen und zwei Stadtplänen. Verlag
von G. Wigand, Leipzig. Preis: M. 5.50; gebunden: M. 7.

Das vorliegende, schön ausgestattete Buch will nicht bieten „Touristenskizzen,
sondern Forschungsergebnisse; nicht gelehrte Abhandlungen, sondern lebensvolle

Schilderungen; nicht hundertmal wiederholte Reisebeschreibungen, sondern Be⸗

obachtungen und Urteile; nicht allbekannte Klischees, sondern Originalaufnah⸗

men“. Der Inhalt des Buches ist folgender: Palästinensische Frühlingsbilder,

Wandertage am Toten Meere, Palästinensische Städtebilder, Straßenleben in

Jerusalem, Volt und Regierung, Wege und Verkehrsmittel, Beduinen, Aufgaben

der Altertumswissenschaft, Orientalische Religiosität, Ostern in Jerusalem, Pa⸗

lästinensische Kirchenbauten, Evangelische Liebesarbeit, Kämpfende Mächte, Namen⸗
und Sachregister. Im Vorwort sagt der Herausgeber: „Sie (die Verfasser)
meinen, den Ertrag ihrer Studien weiteren Kreisen mitteilen zu sollen, da sie
unter sachkundiger Leitung von den Touristenstraßen weit abgelegene Gegenden
besuchen konnten und in steter Fühlung mit den besten Kennern des Landes
waren. Sie hoffen, das Interesse am Heiligen Lande zu fördern, manche irrige

Anschauung, die in Reisebeschreibungen von Touristen weitergeschleppt wird, zu

beseitigen und ihre Leser vor den für unvorbereitete Orientreisende unausbleib⸗

lichen Enttäuschungen zu bewahren. Eine große Zahl von Bildern, die nach
eigenen photographischen Ortsaufnahmen der Herausgeber E. Zickermann und

Dr. Fr. Fenner hergestellt sind, soll der Veranschaulichung des Tertes dienen.

Absichtlich sind weniger bekannte Ansichten ausgewählt worden, damit den Lesern

nicht die Bilder anderer Illustrationswerke wieder vorgeführt werden.“ Es ist

ein interessantes und instruktives Buch, das wir hier vor uns haben, und welches
auch für Theologen von Nutzen sein wird, da zum weiteren Koutert für das
rechte Verständnis der Heiligen Schrift gerade auch die Kenntnis des Landes

gehört, in dem die Propheten und Apostel gelebt und geschrieben hahen. 8

F.

Die Kulturbedeutung der Mission. Von B. Kögel. Verlag von
C. Bertelsmann, Gütersloh. Preis: 70 Pf.

Auf 93 Seiten zeigt hier P. Kögel, daß die Mission, obwohl dies nicht ihre
eigentliche Aufgabe sei, ein Kulturfaktor allerersten Ranges ist auf materiellem,
geistigem und sittlichem Gebiet. Seite 14 sagt Kögel: „Noch in unsern Tagen
hat der katholische Misfionar Erlemann bei der Begrüßung des Prinzen Heinrich
in Kiautschou gesagt: „Die Erfahrung hat gelehrt, daß immer nur da, wo die
weltlichen Gewalten den Glaubensboten ihren starken Arm liehen, ein durch⸗
greifender Schritt zur Christianisierung eines Volkes hat gemacht werden können.
(Warneck, Die chinesische Mission, S. 26.) Wir Evangelischen verwerfen grund⸗
sätzlich alle Gewaltmittel. Wo dieselben doch angewendet sind, sehen wir einen