# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1909_S283
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 283

ber 1908 und Jamar 1909 wurde in der Kammer darüber verhandelt.
Der von der Volkspartei gestellte Antrag auf versuchsweise Einführung der
Simultanschule wurde merkwürdiger⸗ und glücklicherweise mit Hilfe des
Bauernbundes, des Zentrums, der deutschen Partei und der Sozialdemo⸗
kratie, denen die Demokraten nicht weit genug gingen, abgelehnt. Sonst
jedoch ging der Landtag über den Regierungsentwurf nach links hinaus.
Geistliche Bezirks- und Ortsschulaufsicht ist ganz und gar gefallen. Nur
auf dem Lande, wo kleine Schulen sind, kann der Pfarrer im Ortsschulrat
zum Mitvorsitzenden gewählt werden; in größeren und kleineren Städten
schwinder auch das. Zum Schluß wurde auch eine simultane Oberschul⸗
behörde über katholische, israelitische und evangelische Schulabteilung be—
schlossen.“ Aus allen Teilen Deutschlands kommen Klagen, daß die Lehrer
dem modernen Unglauben huldigen und sich als Wertzeuge der liberalen
Theologen gebrauchen lassen, um ihre Irrlehren unter das Volk zu bringen.
F. B.

D. Stöcker. Der „Hannoversche Courier“ schreibt: „Stöcker war es,
an den Kaiser Wilhelm dachte, als er an seinen Lehrer Hinzpeter schrieb:
„Politische Pastoren sind ein Unding. Die Herren Pastoren sollen sich um
die Seelen ihrer Gemeinden kümmern, die Nächstenliebe pflegen, die Politik
aber aus dem Spiele lassen, dieweil sie das gar nichts angeht.““ D. Stöcker
sei ein Beispiel dafür, „wie ein Diener am Wort nicht sein soll“. Stöckers
Pfennigpredigten gingen jeden Sonntag in fast 150,000 Exemplaren hinaus
in die Welt. In seiner Kirche, die ihm seine Freunde für 200,000 Mark
erbauten, predigte er Sonntags vor mehr als 2000 Zuhörern. Prof. Grütz⸗
macher hat in der „Reformation“ D. Rade aufgefordert, für seine Behaup⸗
tung, daß Stöcker in seiner Jugend nicht „rechtschaffen“ gearbeitet habe,
die Belege zu bringen, widrigenfalls er sich den Vorwurf zuziehe, „einen
Toten unbegründet und unsittlich geschmäht zu haben“. B.

Vermischtes. 1. Der „E. K. Z.“ zufolge erzählt ein schleswig⸗-holstei⸗
nischer Prediger, wie er in einer mitteldeutschen Stadt in der evangelischen
Kirche nur geistreiche, evangeliumlose Rede gehört habe, in der katholischen
Kirche aber durch eine evangelische Predigt seinen Hunger habe stillen
dürfen. Diese Priester predigen dann Lehren, die der Papst verdammt hat.
2. In Preußen nehmen die Mischehen zu, und die Kinder aus denselben
fallen in steigender Zahl der evangelischen Kirche zu. Seit 1885 sind
57 Prozent dieser Kinder evangelisch und 43 katholisch getauft worden.
Die Mutter gibt in denselben in der Regel den Ausschlag. In Preußen
belief sich die Zahl der Ehescheidungen 1907 auf 7952 gegen 5278 im
Jahre 1902. 3. Durch das neue Vereinsgesetz ist in Preußen die Polizei⸗
verordnung vom Jahre 1846, welche Laienreden auf dem Friedhof verbot,
aufgehoben. 4. Die Kirchensteuern im Deutschen Reich betrugen 1907
zusammen 59.3 Millionen Mark, von denen 43.7 Millionen auf die evan⸗
gelischen, 15.6 Millionen auf die katholischen Kirchengemeinden entfielen.
5. Der Freund und Gesinnungsgenosse Harnacks, Kaspar René Gregory,
Professor in Leipzig, hat sich aus rein historischen Gründen für die Gchtheit
des Johannesevangeliums erklärt, das er der „A. E. L. K.“ zufolge wesent⸗
lich so beurteilt wie Luthardt, Godet und Zahn. 6. Die Mauern Jerichos
sind von der „Deutschen Orientgesellschaft“ bloßgelegt worden. Prof. Sellin
sagt: Schier unbezwinglich mußten die aus riesigen Blöcken geschichteten
Mauern erscheinen, mit denen die hochragende Stadt rings umgürtet war