# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1909_S285
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 285
Auflage seiner Schrift vom „Wesen des Christentums“ gesteht Harnack, daß
er „sich gar nicht die Aufgabe gestellt habe, die Verkündigung Jesu in ihrer
geschichtlichen Gestalt zu schildern“, sondern das „Wesentliche“ von
den „zeitgeschichtlichen Hüllen“ zu befreien. Harnack hat also nach eigenem
Geständnis nicht dargestellt, was Christus gelehrt hat, sondern was er
(Harnack) in der Lehre Christi für richtig und wesentlich hält. 3. Die
„Chr. W.“ bezeichnet die Menschwerdung als „Schale“, „Form“, „Hülle“,
von der gelte, was der Apostel sage von dem Abtun dessen, „das kindisch
war“. Was den Christen das „gottselige Geheimnis“ ist, bezeichnen die
Liberalen als „kindisch“. Matth. 8, 29 bekennen die Dämonen, daß IEsus
Gottes Sohn ist. Die Liberalen aber glauben weniger, als die Teufel
glauben. Trotzdem bleiben die Positiven mit ihnen in einem Stalle stehen.
Es ist, als ob die Christen in den Landeskirchen von Dämonen besessen
wären, von denen sie sich befreien möchten, aber nicht befreien können.
4. Die liberalen Theologen in Bayern kommen zu Worte im „Baherischen
Jahrbuch für protestantische Kultur“. Unter „protestantischer Kultur“ ver⸗
steht dies Blatt „moderne nationale Kultur“ oder „deutsches Christentum“,
welches nicht bloß Luther, sondern auch Goethe, Kant u. a. voll zu würdigen
vermöge. In Nürnberg wurde von 250 Pastoren eine Versammlung ab⸗
gehalten, um den Streit zwischen Liberalen und Positiven beizulegen. Be⸗
schlossen wurde: „1. Die Versammlung erkennt an, daß in der Geistlichkeit
tiefgehende Gegensätze vorhanden sind, die zu beseitigen nicht in ihrer Macht
und die irgendwie zu verschleiern nicht in ihrer Absicht liegt.“ 2. Einmütig
erkenne man an, daß eine Parteibildung unberechenbaren Schaden bedeuten
würde. 3. Verhängnisvoll wäre es, „wenn die bis jetzt bestehende Gemein⸗
schaft der kirchlichen Arbeit gestört würde“. Auch in Bayern wollen also
Liberale und Positive brüderlich beieinander bleiben und sich gegenseitig an⸗
erkennen. 5. In Württemberg machten die Liberalen und Demokraten große,
aber vergebliche Anstrengung, die Konfessionsschulen durch Simultanschulen
zu ersetzen. Im württembergischen Konfirmationsbüchlein von 1907 wird
nicht mehr recht gelehrt von der Dreieinigkeit, vom Heiligen Geist, von der
Gottheit Christi, Rechtfertigung, Erbsünde, Abendmahl. 6. „Freunde evan⸗
gelischer Freiheit“, so bezeichnet sich der Verband der Liberalen in Hannover,
der rund tausend Mitglieder zählt. Ihr Ziel ist jetzt, die indifferente liberale
Laienwelt für sich zu gewinnen, um dann die große Masse des orthodoxen
Kirchenvolks aufzuklären. Das Organ dieser Liberalen, die „Kirchliche
Gegenwart“, hat 800 Leser. 7. In der Domgemeinde zu Bremen können
jetzt weibliche Glieder, die fünf Jahre im Besitz einer auf ihren Namen ein⸗
getragenen Kirchenaktie sind, oder seit drei Jahren einen Beitrag von
5 Mark entrichtet haben, bei der Wahl von Predigern und Organisten
stimmen. Burggraf von Bremen läßt seinen Schillerpredigten jetzt folgen
Predigten über Prinz Emil von Schöneich⸗Carolath und will dann zu
Goethepredigten übergehen. 8. Weingart sagte auf einer Versammlung des
Protestantenvereins in Osnabrück: Die Kirche sei rettungslos dem Unter⸗
gang geweiht. Religion sei der Versuch der Menschheit, ihre Gedanken und
Gefühle über das Weltgeheimnis in armseligen Worten zu stammeln. Das
Kirchenideal sei Bremen, wo keine äußere Macht die Entwicklung hemme.
In derselben Versammlung wurde auch gesungen: „Ein' feste Burg ist unser
Gott.“ Welch ein Greuel der Verwüstung! 9. Jatho sagt in den „Kölner
Gemeindenachrichten“: „Erlösung ist eine sittliche Tat, die jeder persönlich