# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1909_S294
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294 Die Evolution und die Bibel.

Welch grimmer Ernst es diesen Geistern mit ihrem Atheismus ist,
das heißt, mit der Leugnung eines persönlichen, von der Weltmaterie
unabhängigen höchsten Geistes, der die Welt erschaffen hat, ersehen wir
auch aus einigen Zitaten. Spiller sagt in seiner Schrift: „Gott im
Lichte der Naturwissenschaft“, S. 120: „Gott ist eine unendliche, ewige,
das heißt, unerschaffene und unvertilgbare Substanz, nämlich der Welt⸗
äther; dieser ist der Schöpfer Himmels und der Erde; er hat auch uns
Menschen geschaffen; er regiert auch die ganze Welt; er ist gerecht; er
irrt niemals und ist allein unfehlbar, weil er ohne Selbstbewußtsein
und ohne vorgesetzten Zweck wirkt.“ Büchner sagt: „Der Stoff ist die
alles gebärende und alles wieder in sich zurückziehende Mutter, die alles
gebiert und alles verschlingt, was hier nach Leben und Dasein ringt.“
(Zit. aus Fick: Es ist ein Gott, S. 10.) Häckel schreibt (Welträtsel,
S. 117): „Es gibt keinen Gott und keine Götter, falls man unter die⸗
sem Begriff perfönliche, außerhalb der Natur stehende Wesen versteht.
Diese „gottlose Weltanschauung‘ fällt im wesentlichen mit dem Monis⸗
mus oder Pantheismus unserer modernen Naturwissenschaft zusammen;
sie gibt nur einen andern Ausdruck dafür, indem sie eine negative Seite
derselben hervorhebt, die Nichtexistenz der extramundanen oder über⸗
natürlichen Gottheit. In diesem Sinne sagt Schopenhauer ganz richtig:
Pantheismus ist nur ein höflicher Atheismus. Die Wahrheit des Pan⸗
theismus besteht in der Aufhebung des dualistischen Gegensatzes zwi⸗
schen Gott und Welt, in der Erkenntnis, daß die Welt aus ihrer innern
Kraft und durch sich selbst da ist. Der Satz des Pantheismus: Gott
und die Welt ist Eins, ist bloß eine höfliche Wendung, dem Herrgott
den Abschied zu geben.“

Hören wir nun, was Gottes Wort zu diesen Behauptungen und
Lehren der Evolutionisten sagt. Vor allem fällt die Schrift ein ver⸗
nichtendes Urteil über alle Gottesleugner, über alle, die da sagen: Es
ist kein Gott. „Die Toren sprechen in ihrem Herzen: Es ist kein Gott.
Sie taugen nichts und sind ein Greuel mit ihrem Wesen“, Pf. 14, 1.
Solche Toren mögen in hohen Amtern und Ehren sitzen, sie mögen mit
Titeln und Orden geschmückt sein, die Menge mag sie als Wunder der
Weisheit und Gelehrsamkeit anstaunen: in diesen Worten haben sie
ihr Urteil, das kein König und Kaiser, ja die ganze Welt nicht umstoßen
kann. Sie sind Narren vor andern Narren; sie sind ein Greuel vor
Gott und den heiligen Engeln; Gottes Zorn lastet auf ihnen besonders
schwer, und wenn sie schon hier elend, ohne Hoffnung und irgendwelchen
Trost sind, so wird sie die Hand des Allmächtigen besonders schwer in
der Ewigkeit treffen. Sie taugen nichts, auch nicht im bürgerlichen
Leben; sie sind der größte Gemeinschaden, eine besondere Pest der
Menschheit. Das kann doch jeder wissen und einsehen, wenn er die
Werke der Schöpfung ansieht, sei es auch nur ein Baum oder ein
Pflänzchen, das sich scheu auf die Erde duckt, daß ein höheres Wesen
da sein müsse, dem sie ihren Ursprung verdanken. Wenn wir nur eine

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