# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1909_S300
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

300 Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe?

der Seele liegen. Die Seele aber kann man nicht destillieren oder
kristallisieren. Kein Seziermesser vermag sie zu zerlegen. Auch das
stärkste Mikroskop ist nicht imstande, sie zu entdecken oder ihr Wesen
zu offenbaren. Die Existenz der Seele und die Wirklichkeit ihrer
Tätigkeit ist bekannt durch ihre in die Erscheinung tretenden Wir⸗
kungen. Die Seele hat Bewußtsein, sie denkt, sie wird bewegt. Aber
die Seele selbst ist unsichtbar; sie entzieht sich vollständig der mensch⸗
lichen Untersuchung und Beobachtung. Wie die Seele denkt, wie sie
Eindrücke aufnimmt und dadurch beeinflußt wird, das sind Fragen, auf
die auch der Gelehrteste hier auf Erden auf immer die Antwort schuldig
bleiben muß. Es ist daher gewiß richtig, wenn D. Joseph Haven im
Vorwort zu seiner Mental Philosophy“ (Boston, 1871) schreibt:
The difficulty of discussing with clearness and simplicity, and, at
the same time, in a complete and thorough manner, the difficult
problems of Psychology, will be understood only by those wvho make
the attempt.“ Das gilt aber schon von der Behandlung psychologischer
Fragen betreffs Erwachsener, also solcher, bei denen die Tätigkeit der
Seele durch Reden und Handeln erkennbar wird, die diese Tätigkeit
der Seele auch in sich selbst beobachten und darüber Aussagen machen
können. Um wieviel schwieriger muß es da erst sein, davon zu reden,
wenn es sich um Kinder und Säuglinge handelt! Und doch wieder ist
der Gegenstand, den wir in dieser These behandeln, durchaus nicht
schwierig, sondern sehr leicht, einfach und klar, wenn wir nämlich
immer das eine bedenken, daß es unsere Aufgabe nicht ist, psychologische,
metaphysische, philosophische Probleme zu lösen oder die Neugierde der
Vernunft zu befriedigen, daß wir vielmehr nur die Aufgabe haben,
ganz schlicht und einfältig das darzulegen, was Gottes Wort, das Wort
der Offenbarung, über die Wirkung der heiligen Taufe bei den Kleinen
sagt. Wir haben es also nur zu tun mit dem „Was“. Das „Wie“
überlassen wir getrost der Weisheit und Allmacht Gottes. Bei gar
manchem, was wir da hören werden, wird unsere Vernunft sich der⸗
anlaßt sehen zu fragen: Wie kann das möglich sein? Wie mag solches
zugehen? Da sollen wir nun nicht vergessen, daß es nicht unfere Sache
ist zu erklären, wie das zugehen mag. Haben wir uns überzeugt, daß
Gottes Wort klar und deutlich sagt: Das und das geschieht, das und
das wird durch die heilige Taufe bei den Kleinen gewirkt, dann neh⸗
men wir das einfach an und halten uns an die göttliche Wahrheit:
„Bei Gott ist kein Ding unmöglich.“

Es verhält sich auch bei dieser Lehre gerade so wie bei allen andern
christlichen Glaubensartikeln. Gottes Wort ist in bezug auf jede Glau⸗
benslehre klar und unzweideutig. Die Schwierigkeiten liegen also nicht
im Worte Gottes, sondern der Mensch ist es, der die Schwierigkeiten
in die betreffenden Schriftstellen hineinträgt. Das sehen wir
8. B. ganz deutlich bei der Lehre vom heiligen Abendmahl. Ganz klar
und deutlich spricht Christus: „Das i st mein Leib; das ist mein