# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 02 05_S93
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Gebh. Nun sei versichert, daß deine Worte heute nicht vergeblich gewesen sind. Ich erkenne es selbst, daß es so nicht mehr geht. Ich habe mich allzulange mit Fleisch und Blut besprochen, aber es soll nicht mehr geschehen. Ich will fortan Gemeindeglied sein und das Reich Christi thätiger mitfördern und bauen helfen. Es ist mir sehr lieb gewesen, daß wir uns so ausgesprochen haben.

Gotth. Gelobt sei Gott, der dein Herz gelenkt und den rechten Weg hat erkennen lassen. Laß uns ferner die Gemeinschaft in Christo fleißig pflegen, bis wir ihn in der Gemeinschaft aller Auserwählten und Seligen mit Freuden schauen werden!

So schieden die beiden herzlich und brüderlich von einander, und Gebhard blieb seinem Vorsatz treu und wurde ein rechtschaffenes und eifriges Gemeindeglied.

(Eingesandt.)

Vorlagen von Statuten für eine Prediger- und Schullehrer-Wittwen- und Waisen-Gesellschaft.

Die Unterzeichneten erlauben sich den lieben Brüdern unsrer Synode hiermit diese Vorlagen mitzutheilen. Gewiß wird so etwas von allen mit Theilnahme begrüßt. Die Liebe und Barmherzigkeit, die wir namentlich auch den meistens arm hinterlassenen Wittwen und Waisen treuer lutherischer Prediger und Schullehrer zu beweisen haben, und die Sorge, die wir unseren eigenen Angehörigen schuldig sind, in so weit sie da sein darf und nicht wider den Glauben gehet, leitete uns bei der Abfassung dieser Vorlagen. Wir fanden diesen Plan für den geeignetsten, weil er sehr einfach und leicht ausführbar ist, dem Cassenwesen und Wuchertreiben ausweicht und doch die möglichste Sicherstellung darbietet. Wir theilen ihn mit, mit der Bitte, die Sache in sorgfältige Erwägung zu ziehen, um bei unserm nächsten Zusammenkommen in St. Louis weiter darüber zu berathen, Zusätze und Verbesserungen zu machen und die Sache in Gang zu bringen.

§ 1. Die Gesellschaft besteht zwar aus solchen Personen, welche Glieder der Synode von Missouri, Ohio u. a. St. sind, steht aber in keiner Verbindung mit der Synode, als solcher.

§ 2. Die Gesellschaft wählt bei ihren Sitzungen, die jährlich allemal zu der Zeit und an dem Ort, da die Synode gehalten wird, stattfinden, einen Verwaltungs-Ausschuß, aus zwei Gliedern bestehend, welcher auf drei Jahre gewählt wird.

§ 3. Eine jede einzelne Wittwe ohne Kinder bekommt von den gesammten Gliedern der Gesellschaft jährlich 40 Dollars;
eine Wittwe mit 1 Kinde unter 14 Jahren $50;
eine Wittwe mit 2 Kindern $60;
eine Wittwe mit 3 Kindern $70;
eine Wittwe mit 4 oder mehr Kindern $100;
jede einzelne elternlose Waise $25.

Anmerkung. Es wird hier vorausgesetzt, daß alle Glieder unsrer Synode der Gesellschaft beitreten.

§ 4. Um das Cassenwesen zu vermeiden und damit die Wittwen und Waisen die Unterstützung nicht auf einmal bekommen, soll die Steuer vierteljährlich für dieselben portofrei an den Verwaltungs-Ausschuß eingesendet werden.

Anmerkung. Es tritt freilich hier der Uebelstand ein, daß eine kleine Summe nicht so gut durch die Post eingesendet werden kann; aber es läßt sich dieser Uebelstand gewiß meistens leicht dadurch heben, daß beisammen wohnende Glieder ihre Steuer gemeinschaftlich einsenden können.

§ 5. Wenn ein Glied der Gesellschaft stirbt, so genießen die hinterlassene Wittwe und Waisen, erstere bis zu ihrer etwaigen Wiederverheirathung, oder wenn solches nicht der Fall ist, bis an ihren Tod, letztere bis ins 14te Jahr die Unterstützung. Wenn eine Wittwe sich wieder verheirathet, so hört die Unterstützung auch für die Waisen auf.

§ 6. Der Verwaltungs-Ausschuß hat jedesmal im „Lutheraner" anzuzeigen, wenn und für wen eine Steuer nothwendig wird und wie viel ein jedes Glied zu bezahlen hat.

§ 7. Derselbe hat dafür zu sorgen, daß jedes Glied seine Steuer zur rechten Zeit entrichte, und die Säumigen an ihre Pflicht zu erinnern.

§ 8. Ein Glied, welches nachläßig in der Bezahlung der Steuer ist, wird, nachdem es wiederholt und vergeblich von dem Verwaltungs-Ausschusse ermahnt worden, nach vorheriger Untersuchung und abermaliger vergeblicher Ermahnung durch die Gesellschaft von ihr ausgeschlossen.

§ 9. Wenn Glieder sich von der Synode trennen, oder aus der Synode ausgeschlossen werden, oder ihres Amtes verdienter Weise entsetzt werden, so verlieren sie ihre Ansprüche an die Gesellschaft.

§ 10. Der Verwaltungs-Ausschuß hat die Gelder, so bald sie beisammen sind, an den der Wittwe oder den Waisen am nächsten wohnenden Prediger zu senden, die derselbe gegen Quittung an die Betreffenden auszahlen soll, welche Quittung er auch mit zu unterschreiben und dem Verwaltungs-Ausschusse zuzusenden hat.

§ 11. Der Verwaltungs-Ausschuß hat dafür zu sorgen, daß das Geld für die Waisen recht verwaltet werde, wofür er der Gesellschaft verantwortlich ist.

§ 12. Die Glieder der Gesellschaft sind verpflichtet, der von verstorbnen Gliedern unsrer Gesellschaft hinterlassenen Waisen sich anzunehmen, damit sie nicht in gefährliche Hände gerathen. Der Ausschuß hat die Pflicht, darüber zu wachen. Obgleich Waisen versorgt werden, so behalten sie doch die Ansprüche auf die genannte Unterstützung.

§ 13. Der Verwaltungs-Ausschuß hat jährlich Rechnung abzulegen, so wie überhaupt Rechenschaft über seine Verwaltung zu geben.

§ 14. Derselbe hat ein Buch zu führen, in welches die Glieder der Gesellschaft aufgezeichnet, die eingegangenen Beiträge quittirt werden müssen, so wie die vorgekommenen Todesfälle, Anfang und Ende der Steuer u. s. w. mit allen nothwendigen Bemerkungen einzutragen sind.

§ 15. Bei der jährlichen Sitzung wird die Buchführung einer von der Gesellschaft gewählten Committee zur Durchsicht übergeben.

§ 16. Etwaige Auslagen sind dem Verwaltungs-Ausschusse von der Gesellschaft am Schlusse der Dienstzeit zu erstatten.

§ 17. Außerordentliche Fälle hat die Gesellschaft bei ihren Sitzungen in Berathung zu ziehen.

§ 18. Jedes Glied bezeugt seinen Eintritt in die Gesellschaft dadurch, daß es die Statuten unterschreibt.

E. M. Bürger.
A. Ernst.

Luther von der Union mit dem Pabstthum und anderen Secten.

Es sind etliche Juristen, die geben für, ob man nicht ein Mittel treffen könne, daß des Pabstes Decret sich mit dem Evangelio zusammen reime. Ja, versuch es, laß ihn herein treten mit einem, so wirst du wohl sehen, wo du bleiben wirst. Aber sie gedenken also: „Ey, ob man sich gleich mit dem Pabst vergleichet, so soll doch die Lehre uns niemand nehmen." Ja, ich halte, ich soll auch ein Doctor der heiligen Schrift sein, noch muß ich täglich beten, daß mich Gott erhält und mir zur Rechten stehe. Davon haben solche Juristen wenig Wissens, ja, keinen Schmack von den Dingen, und wo du nicht betest und schreiest zu Gott, so hat er dir den Glauben und die Lehre des göttlichen Worts genommen. So meide und fliehe nu dieselbigen, welche die Mittelstraße suchen, und gedenke an mich, wenn ich einmal todt bin und solcher Mittel aufstehen werden, daß daraus nichts Guts kommen wird. Denn es will sich ungemittelt lassen; es heißt also: „Du sollst nicht andere Götter haben"; item: „Du sollst Abgötterei fliehen und dir kein Idolum (Bild zur Anbetung) machen." Derhalben so sind die nicht recht dran, die da suchen eine Mittelstraße. Von der Lehre soll mich niemand bringen, sonst will ich gerne leiden, daß er der Pabst und die Bischöfe bleiben, ihren Zins und Rente einnehmen mögen. Da frage ich nichts nach, aber daß er mir ein Canonichen (Kirchengesetz) in mein Herz bringen wollt, das ich halten sollt, daß es recht sei, da will ich ihm nicht ein Haar breit weichen. Wenn jemand zu dir sagete: „Wir haben ein Mittel getroffen zwischen Christo und dem Teufel; ein jeglicher soll etwas nachlassen", diese Mittelstraße kann ich nicht nachlassen, denn Christus will nicht ein Haar breit weichen. So ist das Bette auch zu enge, Christus und der Teufel können nicht zugleich darinnen liegen. Eben ein solch Ding ist es auch um die Concordia oder Einigkeit göttliches Worts und der Menschen Satzungen. Es ist unmöglich, daß sie sich mit einander vertragen, allein daß die groben Esel ihnen von solchen großen Sachen so süße Träume und Gedanken haben. Denn sie richten bei dem Pabst damit gar nichts aus, denn er will recht haben und Christus soll unrecht haben. Es ist keine Vergleichung zwischen Gott und Belial, zwischen Gottes Wort und Menschensatzung, es ist auch keine Einigkeit dem Licht mit der Finsterniß. Derhalben so verwirf alle Mittler als Apostatas, Verleugner und abtrünnige Christen; denn es sind solche Leute, welche die Lehre Christi verfinstern und suchen