# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1909_S324
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324 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

so auch für den Staat Norm der Gesetzgebung und des staatlichen Handelns
sei. Wäre dies der Sinn, so hätte unser Land mit der Erwählung des
Unitariers Taft das Prädikat „christlich“ gestrichen. Christlich kann man
unser Land auch nicht deshalb nennen, weil hier jeder, wenn er Bürger wird,
sich auch schon quasi verpflichte, Christ zu werden, oder gar, weil nach
amerikanischer Anschauung jeder Unitarier, Rationalist und Reformjude im
Grunde schon ein Christ sei, wie leider, was die Unitarier betrifft, auch der
Luthéeran Erangelist anzunehmen scheint. Erst recht ist aber unser Land
kein christliches in dem Sinn, daß unsere Obrigkeit als solche die Pflicht
hätte, das Christentum in ihren Schulen und Institutionen zu pflegen und
den Kirchen unter die Arme zu greifen, dasselbe auszubreiten und alle
falschen, entgegengesetzten, nichtchristlichen Lehren auszurotten. Gerade
dies ist es aber, was Papisten und viele Sekten behaupten. Unsere Landes⸗
konstitution jedoch sagt dazu nein, und nicht bloß die Vernunft, sondern auch
die Schrift gibt ihr darin recht. F. B.

In Harvard University befinden sich 5342 Studenten, in Columbia
5675, in Michigan 5188, in Chicago 5114. Medizin studieren in Harvard
345, Jura 716, Künste und Wissenschaften 400, Theologie 34. Im vorigen
Jahre hat sich mit Harvard vereinigt das Andover Theological Seminary,
welches vor hundert Jahren gegründet wurde als Oppofitionsanstalt gegen
Harvard, weil dort der Unitarianismus seinen Einzug gehalten hatte.
Andover hat Harvard zugeführt eine Million Dollars, 7 Professoren und
4 Schüler. Ein Zeugnis von der Unfruchtbarkeit der liberalen Theologie.
Selbstverständlich hat Harvard auch nach der Vereinigung mit Andover
seinen unitarischen Charakter nicht verändert. Die dort angestellten bap⸗
tistischen und kongregationalistischen Lehrer vertreten den Unitarianismus.

II. Ausland.

Seminardirektor Greve in Breslau sagte — wie die „W. K.“ mitteilt
— kurz vor seinem Tode bei der Einführung des Lie. D. E. Ziemer über
die Inspiration: „In solcher antichristlichen Zeit, wo man die ganze Bibel
unterwühlt und zernichtet, ist es deine heiligste Pflicht, die jungen Theologen
darin zu gründen, daß sie die ganze Schrift von Anfang bis zu Ende nicht
als Menschenwerk, sondern als wahrhaftes Gotteswort, vom Heiligen Geiste
eingegeben, betrachten und wie der selige Scheibel mit tiefster Ehrfurcht
sprechen: Rede, HErr, dein Knecht höret.“ Welch ein Jammer, daß nun
auch Jung⸗Breslau anfängt in der Lehre von der Inspiration und Irrtums⸗
losigkeit der Schrift D. Greves Stellung und damit die Wahrheit preiszu⸗
geben und sich zu den Gegnern zu schlagen! F. B.

Glauben und Wissen nach D. Grützmacher. Anselm von Canterburt
lehrte: Credo, ut intelligam. i. e., der Glaube muß durch Denken zum
Wissen erhoben werden. Nach D. Grützmacher ist auch heute noch die richtige
Losung der Theologie: „Glauben und Wissen.“ In „G. u. W.“ schreibt
er S. 67 ff.: „Auch die Theologie ist nichts anderes als eine Wissenschaft,
die nicht nur das Leben der Religion zum Gegenstand hat, sondern auch
aus ihm mit innerer Notwendigkeit herauswächst, indem sie das religiöse
Erkennen, das jeder Gläubige übt, nur genauer, planmäßiger, methodischer
betreibt.“ „Vollständige Trennung von Religion und Wissenschaft prokla⸗
mieren zu wollen, ist eine Utovie. Alles Leben, und darum auch das reli⸗
giöse, ist Gegenstand der Wissenschaft und schafft sich Wissenschaft als Fort⸗