# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1909_S329
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 329

Abschaffung des Parochialzwangs. Die „H. P. K.“ schreibt: „Der
niedersächsische Kreis des Deutschen Ev.-Luth. Schulvereins hielt seine Jah—
resversammlung am 29. Dezember v. I. in Lüneburg. Die Einigkeit der
wahren Christen war Thema der Verhandlungen, denen Leitgedanken, vom
Rekror Asmussen⸗Flensburg entworfen, zugrunde lagen. Sie berührten
neben dem Begriff der Kirche besonders Union, evangelische Allianz, Evan⸗
gelischen Bund, Separation. Leitgedanken wie Verhandlungen waren in
durchaus gesund lutherischer Art gehalten. Die Lehrer zeigten tiefes Ver⸗
ständnis und großen Ernst. Durch fast alle Ausfagen zog sich ein tiefer
Schmerz über den Liberalismus unter den Pastoren; man klagte besonders
über den übelstand, als vofitive Lutheraner an einen liberalen Pastor ge⸗
bunden zu sein. Ein Lehrer sagte, daß er, seit seine Gemeinde einen libera—
len Pastor habe, regelmäßig den Gottesdienst in einer Nachbargemeinde
besuche, daß es ihm auch unmöglich sei, beim liberalen Pastor zu kommuni⸗
zieren, daß er vor allem diesem sein Kind nicht zum Konfirmandenunterricht
anvertrauen könne. Alle sprachen sich für Abschaffung des Parochialzwangs
aus, die auch der in Schleswig-Holstein vor kurzem gegründete Lutherische
Verein auf sein Programm gesetzt hat. Man wünschte, daß die Landes⸗
synode diese Frage erwägen möge. Der Antrag auf Abschaffung des Paro⸗
chialzwangs ist auch auf der letzten Schleswig-Holsteinschen Landessynode
gestellt, aber wegen Zeitmangels nicht mehr zur Verhandlung gekommen.
In Dänemark ist der Parochialzwang bereits gelockert. Hofprediger Kiß⸗
meyer will auf der nächsten Lehrerkonferenz in Mölln über die dort vor-
liegenden Erfahrungen berichten. Mag das Parochialsystem manche Vorzüge
haben, so ist bei der gegenwärtigen (wahrscheinlich auch zukünftigen) Lage
der Kirche — zumal wenn man einer Separation, resp. einem Schisma vor⸗
beugen will — der Parochialzwang nicht aufrecht zu erhalten. Daß es
möglich ist, zeigt das Beispiel der Stadt Lüneburg, die nur eine einzige
Parochie bildet, in der jedes Gemeindeglied sich einen Seelsorger wählt,
an diesen dann auch gebunden ist. (Seit einigen Jahren ist außerdem die
Stadt in Seelsorgerbezirke geteilt, aber nur so weit, daß denen, die sich
keinem Seelsorger angeschlossen haben, der Pastor aus eigenem Antriebe
nahe treten darf und soll.) Ein Hamburger Pastor sagte vor kurzem, dies
sei das Ideal, welches man in Hamburg erstrebe. Im Zusammenhang
damit wurde neulich in einer Versammlung von Pastoren auch dies für
nötig gehalten, daß, wenn 10 Gemeindeglieder es wünschten, etwa alle vier⸗
zehn Tage für diese ein durch einen positiven Pastor abzuhaltender Gottes⸗
dienst gehalten werden müsse. Möchte die nächste Landessynode sich mit
dieser Frage beschäftigen, möchten auch eventuell die Bezirkssynoden dies⸗
bezügliche Anträge stellen. Da die Lösung dieser Frage auch den Liberalen
zu gute kommen würde, ist auch an deren Zustimmung nicht zu zweifeln,
wie es auf der letzten Schleswig⸗Holsteinschen Landessynode sich bereits
gezeigt hat.“ Gottes Wort verlangt Separation von Falschgläubigen und
Ungläubigen. Dieser Forderung wird man durch Abschaffung des Paro⸗
chialzwangs nicht gerecht. F. B.

Die „Hannoversche Pastoralkorrespondenz“ schreibt S. 3 „Paulus
hatte es nicht mit Leugnern von Heilstatsachen zu tun, sondern mit solchen,
die bei Anerkennung dieser Tatsachen ein falsches Verständnis derselben
verbreiteten, es war nur ein wenig Sauerteig; das Wenige allerdings
versäuert den ganzen Teig. Sagt Paulus aber nun schon in bezug auf