# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1909_S363
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 363

Freuden hüpfte. Bengel sagt, das sei ein „saltus salutatorius, unicus
fidei actus“ gewesen. Und D. Stöckhardt bemerkt hierzu: „Als Eli⸗
sabeth den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leibe und
huldigte also schon vor seiner Geburt dem HErrn, dem es dienen
und den Weg bereiten sollte. Johannes war eben schon im Mutterleibe
mit dem Heiligen Geist erfüllt. Wir ziehen hieraus den Schluß: Hat
der Heilige Geist auf dieses ungeborene Kind so wunderbar eingewirkt,
so kann er auch an neugeborenen Kindlein gar wohl sein Werk aus⸗
richten und ihnen in der Taufe den Glauben schenken.“ (Bibl. Gesch. d.
N. T., S. 6 f.)

Das sind alles klare, deutliche Schriftaussagen. Was wollen die
Leute, die über Kinderglauben und Säuglingswiedergeburt spotten, mit
diesen Texten, mit diesen Tatsachen anfangen? Es bleibt ihnen nichts
anderes übrig, als daß sie entweder gerade mit der Sprache heraus⸗
rücken und erklären: Die Bibel enthält unzählige Irrtümer, und dies
ist einer davon, oder aber sie müssen bekennen, daß der Schluß völlig
berechtigt ist: Was der Heilige Geist in der Kindesseele eines David,
ja in der Seele des noch ungeborenen Johannes des Täufers tun und
wirken konnte, dasselbe kann er auch heute noch in der Seele eines
Säuglings in seinem Taufsakramente tun und wirken. Tertium non
datur!

Doch nein, wir brauchen das gar nicht erst noch zu schließen; wir
wissen, daß es so ist, wissen es, weil der HErr IEsus es uns selbst aus⸗
drücklich sagt. Joh. 3, 3—6 spricht der Heiland nämlich den allge⸗
meinen Grundsatz aus: Was vom Fleisch geboren wird, das ist Fleisch
und kann als solches nicht in das Reich Gottes kommen. Das heißt:
Alle Menschen, Große und Kleine, Greis, Mann, Jüngling, Knabe,
Säugling, sind von Natur geborene Sünder, liegen unter Gottes Zorn
und Fluch, sind Erben der Verdammnis. Und doch will Gott, daß alle
diese, eben diese selig werden sollen. Wie? Antwort: So, daß diese
vom Fleisch für die Hölle Geborenen vom Heiligen Geiste für das Reich
Gottes wiedergeboren werden. Wer? Nun eben die, die Fleisch vom
Fleisch geboren sind. Auch die Säuglinge? Ja, auch die Säuglinge,
und zwar vornehmlich sie. Und wodurch? Durch das Bad der Wieder⸗
geburt, aus Wasser und Geist. Dieses Heilandswort wird noch be⸗
kräftigt durch Tit. 3, 5, wo die heilige Taufe ausdrücklich als das Bad
der Wiedergeburt bezeichnet wird.

Aber ist denn ein Wiedergeborener nicht gleichbedeutend mit einem
Gläubigen? Jawohl, voll und ganz. Wer wiedergeboren ist, der ist
auch gläubig, und umgekehrt. Werden also auch die Säuglinge in der
Taufe Gläubige? Können die Kleinen glauben? Antwort: Sie kön⸗
nen nicht nur glauben, sondern sie glauben wirklich, tatsächlich. Das
wissen wir, weil es der HErr IEsus, der Herzenskündiger, ausdrücklich
sagt. Matth. 18, 6 sagt er klar und deutlich: „Wer aber ärgert dieser
Geringsten einen, die an mich glauben.“ Wer ist hier unter