# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1909_S364
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

364 Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe?

den Kleinen, ungot, zu verstehen? Man hat gesagt und sagt heute noch,
Kleine bedeute hier so viel als Große. Aber diese Ausflucht ist denn
doch zu albern, als daß man sich im Ernst damit befassen könnte. Nein,
„Kleine“ heißt hier und soll heißen Kleine.

Luk. 18, 16 sagt der Heiland: „Lasset die Kindlein zu mir kom⸗
men und wehret ihnen nicht: denn solcher ist das Reich Gottes.“
(Mark. 10, 14 lautet der Spruch ebenso. Matth. 19, 14 heißt es:
„Lasset die Kindlein und wehret ihnen nicht, zu mir kommen; denn
solcher ist das Himmelreich.“) Die Gegner der Kindertaufe und der
Lehre von der Wiedergeburt der Kinder durch die Taufe, z. B. Spurgeon
in seiner Predigt gegen die Episkopalprediger Londons, fallen uns hier
nun gleich ins Wort und rufen uns zu: Was wollt ihr denn mit dieser
Stelle hier bei der Lehre von der Kindertaufe? Dieser Text handelt ja
gar nicht von der Kindertaufe, noch auch von der Taufe überhaupt!
Wir antworten: Und doch gehört gerade dieser Text hierher, und zwar
darum, weil darin der HErr Christus klar und deutlich lehrt, daß den
kleinen neugeborenen Kindlein, den Säuglingen an der Mutterbrust,
die Gnade der Rechtfertigung zuteil wird. Mögen die
Schwärmer auch darüber lachen und spotten, daß wir so große Wunder⸗
dinge an den Säuglingen entdeckt zu haben meinen, das soll uns nicht
irre machen. Denn nicht wir haben diese Wahrheit erdacht oder ent⸗
deckt, sondern der HErr IEsus, der Mund der Wahrheit, hat sie uns
offenbart. Nach der Schrift sind alle Menschen in Sünden empfangen
und geboren und daher von Natur Kinder des Zornes und müßten daher
ewig verloren gehen, wenn ihnen die Gnade der Rechtfertigung nicht

zuteil werden könnte.
Die Väter unserer lutherischen Kirche waren sehr aufmerksame,
gründliche Bibelleser. Sie lasen die Schrift nicht mit Kuhaugen, son⸗
dern mit Augen, die vom Vater der Herrlichkeit durch den Geist der
Weisheit und der Erkenntnis erleuchtet waren. Und da fanden sie
denn in ihrem lieben Bibelbuche allerlei herrliche, tröstliche, felige
Gotteswahrheiten, von denen die Schwärmer nichts wissen, da sie ihre
Augen mutwillig gegen das strahlende Schriftwort verschließen. Die
Schwärmer sehen, um mit Luther zu reden, die Taufe mit Kuhaugen an
und schreien: „Wir sehen nichts als Wasser, nur Wasser! Wie kann
Wasser die Seele reinigen?“ Unsere lutherischen Väter aber sahen in
der Taufe viel, viel mehr. Man lese nur den Kleinen und den Großen
Katechismus — nicht den Heidelberger, sondern Luthers. Man lese
nur einmal die „Christlichen Visitationsartikel“, da wird man die
Worte finden: „Durch die Taufe als das Bad der Wiedergeburt
und Erneuerung des Heiligen Geistes macht uns Gott selig und
wirket in uns solche Gerechtigkeit und Reinigung von Sün⸗
den, daß, wer in solchem Bund und Vertrauen bis an das Ende be⸗
harret, nicht verloren wird, sondern das ewige Leben hat. ... Die
Taufe ist das Bad der Wiedergeburt darum, daß in derselben wir von

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