# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1909_S381
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 381

Römische Missionspraxis. In Nicaragua sollen katholische Priester
Indianer zwingen, sich taufen zu lassen ohne vorherigen Unterricht. Die
„Deutsch⸗Ev. Korrespondenz“ schreibt: „Die Leute mußten sich aufstellen,
dann wurde ihnen gesagt: Macht jetzt den Mund auf und die Augen zu!
worauf ihnen Salz auf die Zunge gestreut und sie mit Wasser bespritzt
wurden.“ Auch sollen Indianer durch Beschenkung mit Tabaksblättern sich
haben taufwillig machen lassen, und dies Experiment sei von den katholischen
Priestern wiederholt erfolgreich vorgenommen worden. (A. G.)

Zu welchen Chikanen der Generalgonverneur von Madagaskar greift,
um das Christentum auf der großen Insel möglichst zu schädigen, geht aus
folgendem hervor: Der Bau einer Kirche wird an einem Orte untersagt,
aber ein Markt wird am Sonntag dort abgehalten, um die Christen zu
ärgern; ein Distriktsverwalter verbietet seinen „Untertanen“ den Gang
zum Gottesdienste, doch tut er das nicht schriftlich, und es wird des Missio⸗
nars Wort immer noch weiter gehört; den Zauberern Geschenke zu bringen,
ist nicht verboten, Naturgaben an Kirchen müssen erst behördlich genehmigt
werden; einer lutherischen Lehrerin, die den Volksschulkindern Nähunter⸗
richt erteilt, wird dies durch einen von Augagneur selbst unterschriebenen
Brief verboten; die Sonntagsschulkinder dürfen in ihrer Schule nicht lesen
lernen, ihre Eltern aber lehren sie's, doch im geheimen; wandernde einge⸗
borene Lehrer gehen von Haus zu Haus, da, wo die Schulen verboten sind,
um die Kinder lesen zu lehren. In einem offiziösen Blatte Augagneurs
stand kürzlich zu lesen: „Sie sagen: Ich lehre die Madagassen nicht, daß
es einen Gott gibt, und das sei das einzige Übel, das ich anrichte. Ja, das
ist das einzige übel, das Sie anrichten, und das ist in der Tat ein übel,
denn in aller Welt gibt es nichts, was so sehr gegen den französischen Ge⸗
danken streitet, als der Glaube an ein allerhöchstes Wesen, von welchem
natürlich alle Autorität ausgeht. Ein logischer Deist muß die republikanische
Regierung als eine Verirrung ansehen. Durch welches höhere Prinzip
glauben Sie sich berechtigt, mit Lehren, die dem Gefühl der Majorität der
Franzosen widerstreben, der französischen Aktion, der Propaganda der fran⸗
zösischen Ideen entgegenzuarbeiten?“ Also offenbar ein grundsätzliches Vor⸗
gehen gegen das Christentum! Wie lange wird es wohl dauern? Indessen
haben alle die Plackereien das Gegenteil von dem bewirkt, was sie sollten,
und vielfach Unwillen bei den Madagassen hervorgerufen. Eingeborene Chri⸗
sten können auch noch immer als Prediger eingesegnet werden, die Missio⸗
nare harren mutig auf ihrem Posten aus, die lutherische Mission wird reich⸗

lich von der lutherischen Kirche Frankreichs unterstützt, die in Antisirabs

und in Fiauarantson je ein Lehrerseminar unterhält; der Leiter des letzte⸗
ren, Missionar Büchsenschütz, Sohn des Pariser Pfarrers Büchsenschütz,
schrieb erst vor kurzem: „Ich bedauere nicht, nach Madagaskar gegangen zu
sein, niemals; hätte ich es nochmals zu tun, so täte ich es wieder; die
Missionslaufbahn ist die schönste, die ich kenne; etwas anderes tun, würde
mir wie ein Abfall erscheinen.“ (A. E. L. K.)
Folgendes Urteil über Feuerbestattung hat ein Kommissär in der
Schweiz abgegeben: Die Beerdigung ist ehrwürdig durch das Begräbnis
unsers Heilandes IEsu Christi und durch den ununterbrochenen Gebrauch
aller christlichen Jahrhunderte. Sie erinnert nach der Lehre des heiligen
Apostels Paulus den Menschen daran, daß, wie das in die Erde gelegte
Samenkorn hervorsprießt und grünt und blüht, so der in die Erde gesenkte

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