# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1909_S387
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Wunder und Wundergabe. 387

wir“. Beim Wunder aber zeigt sich eine außerordentliche Wirkung der
göttlichen Allmacht, wie wir sie sonst nicht gewohnt sind zu beobachten.
Gottes Macht und Wirkung, die sich sonst hinter den Naturgesetzen ver⸗
birgt, tritt beim Wunder aus ihrer Verborgenheit heraus, tritt unver⸗
hüllt hervor, so daß selbst die ägyptischen Zauberer bekennen mußten:
„Das ist Gottes Finger.“

Verschiedene Namen der Wunder. In der Heiligen Schrift werden
die Wunder mit verschiedenen Namen bezeichnet. Sie heißen „Wunder“,
„Zeichen“, „Kräfte“ oder einfach „Werke“. Matth. 24, 24 lesen wir:
„Es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und große
Zeichen und Wunder tun“, onueta Neyιαάια απσ εάανοα (οαε, ursprüng⸗
lich ein Meteor, ein außergewöhnlicher Stern, dann Wunder). Apost.
14, 3: „So hatten sie nun ihr Wesen daselbst eine lange Zeit und leh⸗
reten frei im HErrn, welcher bezeugete das Wort seiner Gnade und ließ
Zeichen und Wunder geschehen, nete val vεεροtκHε½, durch ihre Hände.“
Röm. 15, 18. 19: „die Heiden zum Gehorsam zu bringen durch Wort
und Werk, durch Kraft der Zeichen und Wunder“, s oͤvrdει πμενι⅛uꝛn nal
reαα⁷πον. Hebr. 2, 4: „Gott hat ihr Zeugnis gegeben mit Zeichen,
Wundern und mancherlei Kräften.“ Schon aus den angeführten Stellen
sehen wir, wie die Wunderwerke auch „Zeichen“ genannt werden. Joh.
2, 11 heißt es: „Das ist das erste Zeichen, onuetov, das JEsus tat.“
Joh. 3, 2: „Niemand kann die Zeichen tun, die du tust.“ Joh. 7, 31
fragt das Volk: „Wenn Christus kommen wird, wird er auch mehr
Zeichen tun, denn dieser tut?“ Apost. 8, 6: „Das Volk aber hörete
einmütiglich und fleißig zu, was Philippus sagte, und sah die Zeichen,
die er tat.“ Ferner werden die Wunder „Kräfte“ genannt, oͤvruuele,
was in unserer Lutherbibel mit „Taten“ übersetzt ist. Mark. 6, 14:
„Johannes der Täufer ist von den Toten auferstanden, darum tut er
solche Taten“, ανμε. Apost. 19, 11: „Und Gott wirkte nicht geringe
Taten durch die Hände Pauli.“

Durch die Bezeichnung „Wunder“ wird die Verwunderung, das
Staunen angedeutet, das durch diese Werke hervorgerufen wurde.
Matth. 21, 15 („Da aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten sahen
die Wunder, die er tat“) werden sie deshalb auννι⁰ισ genannt. Ein⸗
mal, Luk. 5, 26 („Wir haben seltsame Dinge gesehen“), werden sie
nagdoͤosa genannt, um das Unerwartete auszudrücken. Die Verwunde⸗

rung, zuweilen Furcht und Schrecken, wird oft als Folge und Wirkung
dieser außerordentlichen Werke genannt. Mark. 2, 12: „Alsbald stand
er auf, nahm sein Bett und ging hinaus vor allen, also daß sie sich
alle entsatzten und preiseten Gott und sprachen: Wir haben solches noch
nie gesehen.“ Mark. 4, 41: „Und sie fürchteten sich sehr und sprachen:
Wer ist der? Denn Wind und Meer sind ihm gehorsam.“ Mark.
6, 51: „Und er trat zu ihnen ins Schiff, und der Wind legte sich.
Und sie entsatzten sich und verwunderten sich über die Maße.“ Mark.
7, 37: „Und sie verwunderten sich über die Maße und sprachen: Er hat