# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1909_S425
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 42⁵

kirchlichen Liberalismus, der doch ein falsches Evangelium vertritt, aus⸗
strecken würde! Um so mehr wird es gelten, daß die Getreuen feststehen
und es an dem nötigen Zeugnis nicht fehlen lassen. Es ist eine böse Zeit:
um die äußere Einheit der Kirche zu erhalten, gibt man die innere preis
und gerät auf eine schiefe Ebene.“ Löhe meinte: aus der Landeskirche
brauche er nicht auszutreten, solange er in seiner Gemeinde nicht gehindert
werde, lutherisch zu amtieren. Löhes Nachfolger geht einen Schritt weiter:
Kann er in der Landeskirche bleiben, warum sollte er dann nicht landes⸗
kirchlich amtieren dürfen, auch wenn es dabei nicht immer streng lutherisch
hergehen kann? Bezzels Promotion betreffend schreibt das „Theologische
Zeitblatt“ des Lutherischen Bundes: „Mit Bezzel tritt ein Mann an die
Spitze der Landestirche, der ein entschiedener Lutheraner genannt werden
darf, ein Mann von klarer kirchlicher Einsicht, der mit den Gefahren der
allezeit sich ungefährlich und unschuldig gebärdenden Union wohl vertraut
ist, ein Mann, der am Erbe Löhes festhält und im Geist eines Harleß seines
Amtes warten wird, der die mannigfachen Nöte unserer Kirche kennt und
im Gebet dagegen Hilfe sucht.“ Verdächtig klingt es aber, wenn das „Zeit⸗
blatt“ in dem Lobe Bezzels also fortfährt: „Bezzel genießt aber nicht nur
das Vertrauen der Kreise Löhescher Richtung — ist er doch selbst bisher
Mitglied der „Gesellschaft für innere und äußere Mission im Sinne der
lutherischen Kirche gewesen —, sondern auch vielfach das Vertrauen derer,
die einem „modernen' Christentum geneigt sind, ja wohl selbst dasselbe mit
Bewußtsein vertreten.“ Auch die „A. E. L. K.“ (Sp. 69:) rühmt von Bezzel,
daß er „auch Verständnis für das Ringen des jungen theologischen Ge⸗
schlechtes um einen festen Glaubensstandpunkt“ zeigte. Das Vertrauen der
Liberalen genießen kann doch wohl nur heißen: die Liberalen haben zu
Bezzel das Vertrauen, daß er sie nicht beunruhigen und sie nicht aus der
Landeskirche hinausdrängen werde. Wie man daraus aber einen lutheri—
schen Ehrenstrauß winden kann, verstehen wir nicht. Von besserer Qualität
als z. B. die Liberalen in Sachsen sind jedenfalls auch die Modernen in
Bayern nicht, obgleich sie noch nicht in demselben Maße öffentlich mit ihrem
Unglauben hervorgetreten sind wie in Sachsen. Und gering scheint die
Zahl der Liberalen in Bayern auch nicht zu sein. Ein Antrag einer bahri⸗
schen Synode an das Oberkonsistorium redet von „den unerträglichen Ab—
weichungen nicht weniger Geistlicher unserer Landeskirche von der klaren
Lehre der Heiligen Schrift und unsers Bekenntnisses in bezug auf die wich⸗
tigsten Stücke des christlichen Glaubens“. Und das bayerische „Korrespon⸗
denzblatt“ glaubt Grund zu der Losung zu haben: „Christusgläubige her⸗
aus! Christusleugner hinaus!“ Wenn nun auch Bezzel diese Stellung
teilt, wie können dann die Liberalen Vertrauen zu ihm haben? An Bezzels
Stelle in Neuendettelsau ist Dekan Eichhorn in Erlangen erwählt worden.
F. B.

Aus der lutherischen Kirche. 1. In der Breslausynode gibt es jetzt,
wie die „L. F.“ bemerkt, die Inspiration betreffend zwei Richtungen. Für
Seminardirektor Stier enthält nur die Schrift Gottes Wort. Für P. Ernst
und andere ist die Schrift wortwörtlich das unfehlbare Gotteswort. Beide
Richtungen vertragen sich unionistisch. Die herrschende ist aber die Stiersche,
weil sie die Majorität für sich hat und im Seminar doziert wird. 2. Der
„Lutherische Bund“ beschwert sich über die Engere Konferenz der Allgemeinen
Lutherischen Konferenz, daß sie die Bitte des Bundes, die Versammlung in