# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1909_S458
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

458 Die ECvolution und die Bibel.

Wasser der Quellen fließt durch kleine, vielgewundene Rinnen, hie und
da über einen Felsen hüpfend und springend. Die Bächlein vereinigen
sich zu Bächen, die Bäche zu Flüssen und die Flüsse wieder zu gewaltigen
Strömen, die bald träge, bald schnelleren Laufes dem Meere zustreben,
um dessen alles verschlingende Tiefe zu sättigen. Da durchfurchen auch
das Land, wo bald der wonnesame Garten Eden erstehen sollte, vier
Ströme, der im Glanze des Goldes und Edelgesteines erstrahlende Pison,
der Gihon, der Hiddekel und der Phrat. Und während das alles ge—
schieht, werden die Ströme, Seen und Meere eingedämmt, damit sie die
Grenzen, die ihnen gesetzt sind, nicht überschreiten, es sei denn auf be—
sonderes Geheiß des Allmächtigen. — Dies ist also die wahrheitsgetreue
Geogenie, die zuverlässige Beschreibung der Entstehung der Erde, ehe
die Pflanzen- und Tierwelt geschaffen wurde, und wir sehen, die Heilige
Schrift weiß nichts von Nebelringen, die sich verdichtet haben, um die
Erde und andere Planeten zu bilden, nichts von einem erst feuerflüssigen
Zustand der Erde, nichts von einer Tertiär- und Eiszeit und langsamen
Bildung von Flözgebirgen, nichts von allmählichen übergängen und ge⸗
waltigen Katastrophen, durch den Zufall und andere Kausalitäten
herbeigeführt. Die rohe Materie vielmehr, die auf das Geheiß Gottes
aus nichts hervorgerufen wurde, ist in etwa zweieinhalb Tagen von der
allmächtigen Hand des Schöpfers so zubereitet worden, daß, soweit die
Gestaltung der Erde in Betracht kam, alle Bedingungen für das bald
entstehende organische Leben vorhanden waren. Zwar ist es ja wahr,
daß die Oberfläche der Erde später durch Katastrophen, wie die Sünd⸗
flut, den Untergang Sodoms und Gomorrhas, durch das Verschwinden
und durch Neubildung von größeren und kleineren Inseln, durch Ver⸗
legung von Strombetten und durch klimatische Einflüsse Veränderungen
erlitten hat, aber im wesentlichen ist sie dieselbe geblieben. „Die im
Sechstagewerk geschaffenen Berge und Täler, Strombetten, Meeres⸗
küsten, Ebenen u. dgl.“, sagt Eirich, „waren natürlich, trugen die Spu⸗
ren der Natur an sich und unterschieden sich in nichts von den seither
allmählich und auf natürliche Weise, durch bestimmite Naturprozesse ent⸗
standenen und vor unsern Augen sich jetzt noch bildenden. Es folgt dies
mit notwendiger Konseguenz aus dem Gesetz der Erhaltung und des
Fortbestehens der Formen und Organismen zu dem unmittelbar (das
heißt, durchs Schöpferwort) Geschaffenen. Es läßt sich auch nicht anders
denken und kann auch nicht anders gewesen sein, es sei denn, daß wir
dem himmlischen, allweisen Architekten die Hervorbringung des Kin⸗
dischen, Unfertigen, Unnatürlichen zutrauen und zuschreiben wollten.“
Das Wort: „Und Gott sah, daß es gut war“, das wir hier finden, noch
ehe von der Erschaffung der Pflanzenwelt die Rede ist, ist ein weiterer
hinreichender Beweis dafür, daß die Berge, Täler, Meere und Seen
von Gott nicht in einem unfertigen Zustand erschaffen worden sind.
Wir kommen nun zu dem Teil des Schöpfungsberichtes der Hei⸗
ligen Schrift, dem alle Evolutionisten widersprochen haben, nämlich dem