# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1909_S560
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

560 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

recent laying of the cornerstones of two synagogues in the southern
section of the city. They Worship and serve the same God — Jehovah —
whom we Christians worship, and serve and teach the very same Bihle
We use, as far as they go. We do not rejeet their Bible, but we atake also
the New Testament — not as antagonistie to the old, but rather as its
fulfillment and completion. Christians and Jews have so much in com-
mon that they sliould be bound in a closer tiè of friendship.“ In jüngster
Zeit hat man vielfach gerühmt, daß die Generalsynode sich mit raschen
Schritten in Lehre und Praxis dem konfessionellen Luthertum nähere.
Besteht aber diese Annäherung an wahres Luthertum bei der großen Mehr⸗
zahl der Generalsynodisten wirklich in mehr als in etlichen zweideutigen
Sätzen auf geduldigem Papier? F. B.

Aus der Generalsynode. 1. Dem Luteran Obserren (S. 1317) zu⸗
folge hat die Generalsynode in Richmond auch Beschlüsse zugunsten der
Abstinenz gefaßt, in denen der Handel in und der Genuß von Spirituosen
bezeichnet wird als inherently antagonistie to everything trulx Christian
and American“. 2. Den von Gott verbotenen Unionismus macht der
Observer seinen Lesern zur Pflicht. Von der Laymen's Movement z. B.,
die in 75 Städten unsers Landes interdenominationelle Missionsversamm⸗
lungen abzuhalten begonnen hat, sagt der Observer vom 3. Dezember,
jeder Lutheraner jeder lutherischen Gemeinde in unserm Lande sei schuldig,
sich an dieser Missionsbewegung zu beteiligen. 3. Dasselbe Blatt schreibt
in seiner Nummer vom 19. November: Wie der Wald aus vielen ver⸗
schiedenen Bäumen bestehe, so das Reich Gottes aus vielen Denominationen.
Und jede werde ihren Zweck am besten erfüllen, wenn sie ihre eigenen
Fehler korrigiere, statt nach den Mängeln der andern zu suchen. Jedes
Glied folle seiner Kirche treu bleiben. Die Denominationen seien ver⸗
schiedene Regimenter desselben Heeres. Und es sei ein schlechter Soldat,
der seine Dienste verteile auf die verschiedenen Regimenter, statt seinem
Regimente treu zu bleiben, just so, wie es ein schlechter Ehemann sei, der
sein eigen Weib vernachlässige und andern Weibern seine Aufmerksamkeit
schenke. Hiernach wären also alle Sekten göttlich berechtigt. Und Papisten,
Baptisten ꝛc. wären göttlich gebunden, bei ihrer Kirche zu bleiben, und
Lutheraner dürften sie nicht in ihre Gemeinschaft aufnehmen. In der
Generalsynode stößt man überall auf viel theologischen Sumpf. 4. Jede
Nummer des Obserrer legt Zeugnis ab von dem Unionismus in der General⸗
synode. In der Dezembernummer berichtet er von gemeinsamen Ernte⸗
dankfestgottesdiensten und evangelischen Versammlungen mit den Sekten,
ja von einer ganzen Serie von Unionsversammlungen der Generalsyno⸗
disten mit Episkopalen, Presbyterianern, Baptisten, Methodisten und andern
Sekten in Baltimore. Diese Versammlungen bezeichnet der Obserrer als
zone of the hopeful signs of the times, proving that the Church is in-
deed one“, und schreibt: „The churches are coming beautifully near to
each other. When evangelical Christians of all ereeds can come together
and worship God regardless of denomination, it looks as though the
earnest prayer of our Lord was being answered sooner than we had
believed.“ 5. D. Albers sagt im Vutheran Chairch. Work: in Amerika
werde den Symbolen tatsächlich der Heiligen Schrift gleiche Autorität bei⸗
gemessen von vielen, die solche als Nichtlutheraner brandmarkten, die nicht
den Buchstaben der Konkordienformel annähmen, obgleich sie aufrichtig die