# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1910_S49
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 56. Februar 1910. x Ro. 2.

Die satisfactio vicaria nach Jesaias 53.

Der Artikel von der stellvertretenden Genugtuung, in dem sich der
Trost des Christen konzentriert, gilt zurzeit innerhalb der protestan⸗
tischen Kirche für antiguiert. Die modernen liberalen Theologen wollen
überhaupt von der Erlösung durch Christum nichts wissen, sehen in
IEsu nur den Offenbarer der Vaterliebe Gottes, welcher frei, umsonst,
ohne Mittler und Sühne, den Menschen ihre Sünden vergibt. Die“
Idee der Erlösung halten sie für ein dem ursprünglichen Christentum
aufgepfropftes fremdartiges Gewächs, welches aus den orientalischen!
„Erlösungsreligionen“ herübergenommen sei. Und so stellen viele pro⸗
testantische Prediger der Gegenwart die alte „Bluttheorie“, das atone-
ment, ihren Zuhörern als ein Schreckgespenst vor Augen. Aber auch
die modernen „kirchlichen“ Theologen haben mit dem alten Dogma ge⸗
brochen. Wenn sie auch IEsum noch als „Heiland“ und „Erlöser“
gelten lassen, so leugnen sie doch de facto die Genugtuung, indem sie
Christi Leiden und Sterben nicht als „dingliche Leistung“, sondern nur
als eine „ethische Leistung“ hinstellen, deren Wirkung auf die ethische
Umwandlung des Menschen hinausläuft. Die Sühne der Sünden tritt!)
in den Hintergrund, erscheint nur als Durchgang zur sittlichen Wieder⸗
herstellung der Menschheit. Den Gedanken der Stellvertretung hat man
etwa in die Idee des „Gattungsmenschen“ oder „Idealmenschen“ um⸗
gesetzt. Die große ethische Tat IEsu, sein Leidensgehorsam ist nach
dieser Anschauung eine sittliche Tat der in JEsu, dem Gattungsmenschen,
zusammengefaßten Menschheit, die sich damit also selbst erlöst hat.
Und dem entsprechend haben in den letzten Jahrzehnten ganze große
Pastoralkonferenzen, und zwar der „Konfessionellen“, im Preußischen,
Sächsischen, Hannoverschen sich förmlich und feierlich von der satis factio

vicaria der Alten losgesagt. Dies ist auch die Stimmung so vielen
Sektenprediger hierzulande, die noch Christum, den Gekreuzigten, pre⸗
digen. Wir unserseits lassen uns durch den Widerspruch zur Rechten
und zur Linken nicht beirren, lassen uns den Schatz und Trost der Christen
nicht rauben und schmälern. Wir bleiben bei der alten Devise: Hier
kommt ein armer Sünder her, der gern durchs Lösgeld selig wär'. Diese
hat guten, soliden Grund in der Schrift. Wir wollen jetzt einmal den

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