# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1910_S76 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 76 ‚ Literatur. hat man die Modernisten mit Luther verglichen; aber fast ohne Ausnahme haben sie sich alle als moralische Feiglinge erwiesen. Am J. März 1899 unterwarf sich Schell, 1893 duckte sich Loisy und abermals 1903 und 1904, ebenso Ehrhard und Tyrrell 1907, obwohl Loisy und Tyrrell doch schließlich exkommuniziert wurden. Auch Gibbons und Ireland, die sich anfangs zum Amerikanismus Heckers be⸗ kannten, haben sich später feige zurückgezogen. Sie gehören eben auch zu den Römlingen, „denen es“ — wie Kübel sagt — „zuerst auf die Macht und zuletzt auf die Wahrheit ankommt“. Schell gab 1896 dem neuen Universitätsgebäude in Würzburg die Inschrift: „Veritati!“ Er selbst hat aber dafür den Beweis ge⸗ liefert, daß die Inschrift hätte lauten sollen: „Dem Kadavergehorsam“ oder: „Sacrifizio dell' intelletto.“ Bischof Commer jubelte: „Schell ist am Felsen Petri zerschellt.“ Und von Ehrhard sagt Kübel: Er wäscht den römischen Pelz und macht ihn doch nicht naß! Stolz redet der Modernist Schnitzer: „Rom wähnt, die Wissenschaft kommandieren zu dürfen wie die Rauchfaßträger.“ An⸗ dere verspotten Pius X. als das „Bäuerlein von Riese“ und als den Hirten, der selber ein „Schaf“ sei. Aber mit dem Ruf: „Fortior omnibus veritas!“ neh⸗ men sie Reißaus. Und kämpfen die Modernisten ohne Herz und Waffe, so der Papst listig, brutal und mit roher Gewalt. Um jeden Preis will er das Dogma erhalten, daß jeder Christ dem Papst blinde Unterwerfung und Kadavergehorsam schuldig ist. Und diesen Zweck verfolgt der Antichrist auch dann, wenn er den Modernisten gegenüber scheinbar für die Wahrheit eintritt. Das höchste Gut ist dem Papfst nicht die Wahrheit, sondern die tyrannische Macht zur Knechtung der Christenheit, der Welt. Kurz, im Kampf Pius' X. mit den Modernisten sucht ein Teufel den andern auszutreiben, und vorläufig hat Beelzebub den Sieg davongetragen. „Rome à parlé; leé débat est clos“, sagte ein franzöfischer Bischof mit Bezug auf den Modernistenstreit. Niemand sei jetzt mehr befugt, über das Urteil des Papstes zu urteilen. Der ganze Kampf ist eine Spiegel⸗ fechterei des Teufels, um die Welt darüber zu täuschen, daß der Papst zu Rom der rechte, wahre Antichrist ist. F. B Die Geschichte der Juden in Palästina seit dem Jahre 70 n. Chr. Von Lic. theol., Dr. phil. G. Hölscher. J. C. Hinrichssche Buch⸗ handlung, Leipzig. Preis: M. 1.50. Diese Skizze von 64 Seiten ist eine ebenso gedrängte wie interessante Dar⸗ stellung der Schicksale der unglücklichen, verblendeten Juden, die, nachdem sie IEsum, den wahren Messias und Sohn Davids, verworfen hatten, allezeit bereit waren, mit schwärmerischem Fanatismus und unter großen Opfern jedem falschen Propheten und Lügenmessias zu folgen, um dann die Verirrung und Empörung in schrecklichen Blutbädern zu büßen. Die vorliegende Skizze ist die erweiterte Neubearbeitung eines von D. Hölscher in 1905 gehaltenen Vortrages. F. B. Die ewige Ruhe der Heiligen. Von Richard Bayter. Nach der neuesten englischen Ausgabe. Wohlfeilste vollständige Ausgabe. Achte Auflage. Verlag von Chr. Belser. Dies berühmte Buch, das in der englischen Welt eine fast beispiellose Ver⸗ breitung gefunden hat, und das niemand aufmerksam lesen kann, ohne gewaltig ergriffen zu werden, wird jetzt auch in Deutschland viel gekauft, wie aus den wiederholten Auflagen desselben hervorgeht. Trotz der vielen ergreifenden Einzel⸗ schilderungen aber ist doch das Ganze getragen vom reformierten Geist. Inson⸗ derheit wird der Weg, wie man der Vergebung gewiß wird, nicht richtig und in evangelischer Klarheit dargestellt. Auch sonst macht sich das gesetzliche Wesen des englischen Dissenters geltend, z. B. S. 205. 226. Und mit seinem Calvinismus vereinigt auch Baxyter Gedanken wie die folgenden: stufenweise wirke die Gnade: Ertenntenis der Sünde, der Nichtigkeit alles Kreatürlichen, der Notwendigkeit der Erlösung durch Christum, ein sehnliches Verlangen nach dieser Erlösung, den Glauben, die Rechtfertigung, die Heiligung. Ja, er schreibt: „Betrüge dich nicht mit der Vorstellung, als habe Christus schon alles getan und dir nichts mehr zu tun übrig gelassen.“ Die Übersetzung ist „gut, fließend und ansprechend“, aber nicht ohne Ausnahmen, z. B.: „Da du doch ein Vater zu uns allen bist.“ F.