# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1910_S89
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 89

worden, sondern steht in einem Buche, das im Jahre 1891 in Regensburg
gedruckt worden ist. Ein anderes Werk ist die Anleitung zur Marienver⸗
ehrung von dem Münchener Jesuiten Pemble, in der wie in einem Kalender
gezeigt wird, was man das Jahr hindurch Tag für Tag zu Ehren Marias
tun soll. Ein paar Proben mögen genügen: „12. Januar: 20mal „Maria-
seufzen; 25. Januar: so oft die Erde küssen, als das Wort Maria Buch⸗
staben enthält; 9. April: mit der Zunge den Namen Maria in den Sand
lecken; 24. Mai: eine Zeitlang auf einem Bein stehen; 16. Juli: ein
Marienbild öfters anfassen; 30. August: den Boden 63mal küssen, weil
Maria 63 Fahre alt geworden ist; 13. Oktober: beim Aufstehen und Zubett⸗
gehen keinen Körperteil nackt sehen; 24. Oktober: eine Marienmünze ans
Herz pressen; 29. Oktober: einen Lotteriegewinn der Maria weihen.“ Jetzt
sollte man bloß noch wissen, wie viele Tage Ablaß der bekommt, der diesen
Humbug treibt. Das ist Rom, und solcherlei sind die römischen „guten
Werke“. (Gotthold.)

II. Ausland.

Die Verbalinspiration betreffend schreibt die „Hannoversche Pastoral⸗
korrespondenz“ S. 211: „Wir wissen, daß auch Chemnitz, einer der Ver⸗
fasser der Konkordienformel, nicht die Verbalinspiration vertritt, daß diese
überhaupt nicht lutherisch, sondern daß sie reformiert ist, daß sie von der
reformierten in die lutherisch-orthodore Theologie eingedrungen ist, daß sie
deshalb, obgleich von der lutherischen klassischen Orthodovie streng vertreten,
doch nicht genuin lutherisch-orrhodor ist. Wir wissen, daß selbst Calvin
Irrtümer in der Heiligen Schrift, soweit es sich um historische, nebensäch⸗
liche Angaben handelt, zugestanden hat, wie das auch in der Gegenwart
Vertreter der Verbalinspiration tun, während, meines Erachtens, allerdings
dann von Verbalinspiration nicht mehr die Rede sein kann. übrigens dürfte
es ein Irrtum sein, zu meinen, daß man in der Gegenwart die Verbal-
inspiration aufgegeben habe, man hat sie überhaupt nicht gehabt; mögen
Pastoren sie früher vertreten haben, auf dem Katheder ist es auch von seiten
orthodoxer Lehrer, abgesehen etwa von Hengstenberg und Philippi, nicht
geschehen. Und gerade in Erlangen, von wo die meisten orthodoxen Pfarrer
ihren Haupteinfluß bekommen haben, hat man stets, wie auch heute selbst
Zahn, energisch eine andere Inspirationslehre als die Verbalinspiration
vertreten.“ Die gegenwärtig am meisten bekämpfte und gehaßte Lehre ist
ohne Zweifel die Lehre von der Verbalinspiration. Und doch ist sie eine
klare Lehre der Heiligen Schrift. Man haßt und bekämpft sie, weil sie dem
modernen Geiste, der keinerlei Autorität anerkennt, im Wege steht. Ist
erst der Damm der Verbalinspiration durchstochen, so kann sich der moderne
Rationalismus ungehindert über die alte Orthodoxie ergießen. F. B.

Die Evangelisch-Lutherische Vereinigung in der Provinz Sachsen be⸗
schloß in Gnadau: „1. Wer die leibhaftige Auferstehung des HErrn Christus
leugnet, ist kein Christ. 2. Jede christliche Gemeinschaft, welche solche Leug⸗
ner auf ihren Lehrstühlen und Kanzeln duldet, gräbt sich selbst ihr Grab.
3. Wir bitten und ermahnen alle gläubigen Glieder unserer Landeskirche,
fleißig zum HErrn zu beten, daß er solches Elend von unserer Kirche ab⸗
wende.“ Es fehlt der Satz: Christen haben die Pflicht, aus Landeskirchen,
die solche Spötter auf Lehrstühlen und Kanzeln dulden, 8