# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1910_S98
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

98 Die satiskactio vicaria nach Jesaias 53.

nen die Schuld der ganzen Menschheit und was Christus der ganzen
Menschheit zu gute getan: „wir alle gingen in der Irre“ — „und der
SErr ließ auf ihn treffen die Missetat unser aller“. V. 6. Diese Form
der Rede ist aber nur Einkleidung der prophetischen Gedanken. Dies
Bekenntnis der Gemeinde Gottes ist eben jene neue, wunderbare Mär,
welche viele Heiden zu hören bekommen, ist Inhalt der jesaianischen Pre⸗
digt, eine hohe Offenbarung, welche in keines Menschen Herz und Sinn
je gekommen ist.

Die satisfactio vicaria kommt hier zu einem unmißberständlichen,
prägnanten Ausdruck. Die prophetische Rede geht Stufe für Stufe
vorwärts, aufwärts, bis sie V. 6 den Gipfel erreicht, oder wir können
auch sagen, führt uns Stufe für Stufe immer tiefer in das gottselige
Geheimnis von unserer Versöhnung hinein. Aus dem vorliegenden
Passus der jesaianischen Weissagung sind, wie Luther im obigen bemerkt
hat, so viele paulinische Episteln, so viele Ströme von Gedanken und
Tröstungen geflossen. Es ist nicht nötig, daß wir, wenn wir von diesen
großen Dingen reden, immer nur Jes. 53, 4—6 auslegen und dieselbe
Reihenfolge der Gedanken beobachten. Doch wird ein christlicher Pre⸗
diger nur dann seine Zuhörer in der rechten Erkenntnis Christi und des
Heils in Christo recht fördern und gründen, wenn er die Begriffe so
sorgfältig präzisiert, voneinander scheidet und sondert, wie es hier
Jesaias getan, während es nicht sonderlich zur Erbauung dient, wenn
er die gewöhnlichen christlichen Redeweisen bunt durcheinander wirft.

Es heißt V. 4: Sx'o Nan WoN. Die Zusammenstellung der Pro⸗
nomina dn h. ist bedeutsam. Imprimis observandum est pronomen:
Nostros dolorés, nostros languores ipse portavit. Luther. Ja,
nostros — ipse. Er — unsere. Unsere Krankheiten hat Er ge⸗
tragen. Ahnlich 1 Petr. 2, 24: ras dματινν uασν ον½πο dννοναενιέεο —
uνσν οπσ. Das ist der erste, nächste, allgemeinste Gedanke: der Knecht
des HErrn steht an unserer Stelle. Er ist unser Stellvertreter, unser
aller, aller Menschen Stellvertreter. Er führt die Sache der Menschen.
Dieser eine Mensch, der Wurzelschoß, der Jungfrauensohn, der Sohn
Mariens an der Stelle, in der Rolle des ganzen Menschengeschlechts!
Von diesem Reis war V. 2 gesagt, daß es aufging „vor ihm“, „vor
dem HErrn“. Der ganze Erdenlauf des Messias, sein Leben, Tun,
Leiden, war den Augen Gottes unterstellt, das besondere Augenmerk
Gottes. Gott selbst hatte ja diesen seinen Knecht eben dazu entsandt,
daß er seinen Rat und Willen auf Erden ausführen sollte. Und nun
hören wir, daß das ganze Leben, Tun, Leiden des Knechts des HErrn
den Menschen galt, er suchte nichts für sich selber auf Erden. So war
es also Rat und Wille des HErrn, daß sein Knecht in seinem, des
HErrn, Interesse und zugleich in der Menschen Interesse handeln, daß
er den Handel, den Gott mit den Menschen hatte, zum Austrag bringen
sollte. Christus unser Stellvertreter vor Gott! Und so hat der HErr
selbst diesen seinen Knecht an die Stelle der Menschen eingesetzt, und