# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1910_S152
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152 Die satisfactio vicaria nach Jesaias 53.

danken, als daß wir sagen und versichern, daß Gott wahrhaftig und
wirklich seinem Sohn unsere Missetat zugerechnet und daß Christus
wirklich und wahrhaftig alle unsere Missetat sich zugeeignet hat. Aber
das genügt auch zu unserm Trost und Heil. Wie Gott, wie Christus
das möglich gemacht und zuwege gebracht hat, das können wir getrost
Gott und Christo überlassen.

Indes eins müssen wir noch hinzunehmen, was im Begriff Schuld
und Zurechnung eingeschlossen ist. Die Schuld reflektiert im Bewußtsein
des Menschen. Schuld und Schuldbewußtsein sind unzertrennlich mit⸗
einander verbunden. Die Sünde macht ein böses Gewissen. Und ein
böses Gewissen ist das ärgste übel, das bitterste Wehe. Das Schuld⸗
bewußtsein, daß der Sünder sich sagen muß: du bist der Mann, du hast
das getan, nimmt Ruhe und Frieden aus dem Herzen und Leben. Der
Mensch, welcher ein böses Gewissen hat, weiß sich schließlich nicht mehr
zu lassen, weiß nicht wo aus und ein. Ein böses Gewissen ist Höllen⸗
qual. Die Erinnerung an den armen Lazarus, den er vor seiner Tür
so elend hatte hinsterben lassen, das Gedächtnis seiner Brüder, an deren
Verdammnis er mit schuldig war, die Stimme Mosis und der Propheten,
die ihm noch in den Ohren klang und die er zeit seines Lebens so schnöde
verachtet hatte, war für den reichen Mann eine größere Pein als die
höllische Flamme. Wenn jemand eine schwere Missetat, Mord, Ehebruch
u. dgl., begangen, so ist es für ihn keine Erleichterung, wenn die Sache
verborgen bleibt, wenn ihm die Strafe, die Todesstrafe erlassen wird, er
hat und behält doch die Blutschuld auf seinem Gewissen, er muß sich
sagen: Ich bin's, ich habe es getan. Erlösung von Tod, Teufel und
Hölle wäre keine wahre, volle Erlösung, wenn wir nicht zugleich von
Sünde und bösem Gewissen los und ledig würden. Aber wie ist das
möglich, daß ein Sünder vom bösen Gewissen loskommt? Solange ein
Mensch Mensch ist, ist und bleibt er sich alles dessen bewußt, was er bis⸗
her getan hat, es sei Gutes oder Böses. Beim Rückblick in das vergangene
Leben tritt ihm immer wieder ein langes Schuldregister vor die Augen.
Kein Mensch kann das Gedächtnis seiner bösen Taten aus seinem Innern
ausmerzen. Und kein Freund und Bruder kann hier dem andern raten
und helfen. Zuspruch und Trost der Menschen können das Gewissen nicht
beschwichtigen, das den Sünder vor Gott verklagt. Gewissenssachen sind
rein persönliche Angelegenheiten, die kann Lin Mensch nur mit sich selbst
und seinem Gott abmachen, die kann er keinem andern übertragen.
Doch — was bei Menschen unmöglich und undenkbar ist, das ist möglich
bei Gott, das hat Gott getan.

Gott hat seinen Knecht an unserer Statt eingesetzt. Wir müssen
nur mit dem Gedanken der Stellvertretung vollen Ernst machen.
Christus personam omnium peccatorum gessit, wie Luther sagt.
Christus ist in meine Stelle, gleichsam in meine Person eingerückt
und hat alle meine persönlichen, internen Angelegenheiten, meine Ge⸗
wissenssachen und Gewissensnöte mir abgenommen und zu den seinigen