# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1910_S194
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

194 Die satiskactio vicaria nach Jesaias 53.

SErrn weislich handeln, im Gehorsam des HErrn den Rat des HErrn
hinausführen werde. Und V. 4—6 hatte er nicht nur gesagt, daß ihm
Strafe, unser aller Sünde von Gott aufgelegt sei, sondern sich auch so
ausgedrückt, daß er Krankheit, Schmerzen, und damit unsere Schuld
und Strafe, auf sich nahm, der'), sich selbst zueignete. Und nun wird
V. 7 der Leidensgehorsam, die Leidenswilligkeit, die Geduld Christi
ausdrücklich und nachdrücklich hervorgekehrt.

Aus der ganzen Passionshistorie tritt dieser Zug uns deutlich vor
Augen. Zu der von Gott bestimmten Zeit, am Passah der Juden stellte
sich das Lämmlein Gottes selber ein, um zur Schlachtbank geführt zu
werden. Ehe die schwere Stunde kam, legte IEsus in heißem Gebet
seinen Willen ganz in Gottes Willen. Er übergab sich selbst in die
Hände der bösen Schar, die über ihn kam. Nachdem er mit seinem
„Ich bin's“ seine Feinde erst erschreckt und zu Boden geworfen, redete
er selbst ihnen zu und machte ihnen Mut, ihn zu greifen und zu binden.
Er verbot seinen Jüngern, mit dem Schwert dreinzuschlagen, er konnte
leicht, wenn er nur wollte, Legionen von Engeln zu seiner Hilfe herbei⸗
rufen. Der heidnische Richter verwunderte sich, daß IEsus ihm schließ⸗
lich kein Wort mehr antwortete, daß er seinen Mund nicht mehr auftat.
Es hätte nicht so vieler Worte mehr bedurft, den Pilatus zu bestimmen,
ihn loszugeben. Als dann die eigentliche Marter begann, schalt er nicht
wieder, da er gescholten wurde, und drohte nicht, da er litt. Er hielt,
wie Jes. 50, 6 geweissagt war, seinen Rücken dar denen, die ihn
schlugen, und seine Wangen denen, die ihn rauften, verbarg sein An⸗
gesicht nicht vor Schmach und Speichel. Als die Not aufs höchste ge⸗
stiegen war, nannte er den Gott, der ihn verlassen hatte, noch seinen
Gott. Sterbend legte er seinen Geist in des Vaters Hände. Er hat
eigenwillig, eigenmächtig sein Leben gelassen, niedergelegt, hatte Macht,
es zu lassen und wiederzunehmen. Sein Tod war seine eigene Tat.
Und so betet denn die Kirche Christi das Lamm Gottes an: „O Lamm
Gottes unschuldig, am Stamm des Kreuzes geschlachtet, allzeit funden
geduldig, wiewohl du warest verachtet.“ Ja, das war einzigartige Ge⸗
duld! Wenn sonst ein Missetäter seine Strafe empfängt, so sträubt
er sich wenigstens innerlich dagegen und fügt sich widerwillig ins Un⸗
vermeidliche. Wenn ein Schuldiger von seinem bösen Gewissen gequält
wird, so sucht er mit aller Gewalt Schuld und Schuldbewußtsein von
sich abzuwerfen, freilich vergeblich. Das Heulen und Zähneklappen der
Verdammten in der Hölle ist nicht nur Ausdruck ihrer unsäglichen
Schmerzen und Qualen, sondern auch Außerung ihrer Wut, ihres
Grolles und Ingrimms wider Gott. Hier ist einer, welcher gern und
willig alle Sünde, Schuld und Strafe auf sich nimmt. Wenn sonst ein
Frommer die Hand Gottes küßt, die ihn schlägt, sein Kreuz und Leiden
segnet, so tut er es, weil er in der gewaltigen Hand Gottes, die ihn
niederschlägt, doch die Vaterhand Gottes erkennt und in seinem Kreuz
nur eine heilsame Züchtigung erblickt, keine Strafe. Hier ist einer, der